По-настоящему мудрый человек учится, воспринимая информацию в любой форме и из любого источника, привередливый дурак требует удовлетворения некоторой форме (например, ученой степени) от обучающего и определенной формы подачи материала (например, "доказанности").

Не случайно на Востоке учителя - даосы или суфии - часто являлись в общество под личиной нищих (например, дервишей). Это тоже был тест (мне вспоминается один из рассказов китайского средневекового писателя Пу Сунлина на эту тему).

4. Запад наносит ответный удар.

Может показаться, что я считаю патерналистскую систему идеальной, а провайдерскую - дурной, однако не все так просто .

Я вижу три проблемы с патерналистской системой:
а) Больше требований к личности, а не только к профессиональной квалификации.

Наше общество - ИМХО общество специализированных дегенератов .
То бишь, значительный процент может быть узким специалистом в одной-двух областях (например, в свеой профессии и в своем хобби - компьютрных играх), а в остальном - не уметь ЖИТЬ.

Стремление предоставлять услуги в патерналистской модели требует гамоничного личностного развития с ликвидацией потенциальных "подводных камней" (например, встретились врач с архетипом "вина" или "несправедливо обвиненный", и больной с архетипом "жертва, становящаяся преследователем". Итог - они на уровне подсознаний "договорятся", и страховым компаниям потом придется раскошеливаться на судилища и жадных адвокатов).

Следовательно, значительный процент недостаточно мотивированных и сильных, пусть и талантливых, окажется за бортом многих профессий, требующих "обезглюченности". Да и представители этих профессий могут оказаться в дефиците.

б) Отсутствие критики/обратной связи/проверки качества, так как "пациент" полностью во власти "провайдера-патерналиста".

Хотя, если посмотреть, это происходит в основном из-за невысокой личной этики в обществе - в Штатах огромное количество клиентов "надувается" при пользовании каким-либо сервисом - например, осуществляется ненужный ремонт автомобиля, или ставятся чрезмерные диагнозы при лечении зубов - все, чтобы выдрать побольше денег.

Хотя даже в условиях провайдерской системы проверить все становится невозможным в силу увеличения специализации.

в) Застой.

Застой в плане формы при обучении.

Если ты, обучая, можешь быть лишь копией своего учителя - скорее всего, ты ей и будешь. В этом случае значительный процент учителей не будет новаторами - зачем, если уже есть методики, которые работают?

Вообще, может оказаться так, что роль учителей придется выполнять людям совсем без педагогических талантов, которые заняли пост учителя в силу своей профессиональной квалификации и высот личностного роста, заключающихся в искоренении внутренних проблем, но не в выработке способности обучать.


Застой в обществе и технологии.

Если тебя будут слушать, удовлетворяясь услышанным, и так, зачем что-либо менять?


5. Синтез

С другой стороны, плюсы патерналистской системы во многом перевешивают вышеописанные минусы во многих областях.

Таким образом, провайдерская система - деградация населения, специализация общества и полная бездушность, бесчеловечность общественных отношений (сложно быть человечным с теми, кто считает, что вправе тебя засудить при первой же оплошности - по существу, провайдерская модель ставит полицейского и юриста-законника между любой парой людей, вступающих в те или иные общественные отношения) при увеличении общественного творчества "напоказ, для потребления другими" и прогресса, тогда как патерналистская - это совершенствование людей (и "внутреннее творчество" для себя) при застое в обществе и технике.

Идеальная система будет сочетать эти два подхода, и люди смогут обучаться/воспринимать информацию из уст обоих типов учителей.

Мне кажется, что эта идеальная система сможет взять от патерналистской системы ее доверие вкупе с формированием личной мотивации, после чего упор на личное творчество будет куда бОльше, чем во многих традиционных системах обучения.


А как бы разрешили это противоречие вы?

Способ 1.
Покупаешь макрообъектив и начинаешь ездить по всевозможным производствам (заводам и фабрикам), выпускающим что-то мелкое. Например, пуговицы. Или винтики. Приезжаешь туда и спрашиваешь, а не собираются ли они выпускать каталог своей продукции? А не нужен ли им для этого фотограф?
После того, как выйдет пара-тройка каталогов с твоими гениальными снимками пуговиц и винтиков, дело пойдёт легче. Достаточно будет показать клиенту яркий буклетик на глянцевой бумаге и поинтересоваться, а не хочет ли клиент поиметь такой же, но о себе, любимом (в смысле - о своей продукции)?
600 долларов в месяц - это примерно 100 фотографий винтиков. Фигня вопрос, правда?

Способ 2.
Покупаешь комплект фототехники для фотоохоты: цифровую тушку тыщ этак за 8 уё (можно и дороже, конечно), телевичок-фиксфокал 600 мм (это ещё тыщ 12). Вспомогательная лабуда наподобие ноутбука, запасных флэшек, штативов и бленд обойдётся тебе ещё в пару зелёных К.
Затем идёшь в турагенство и покупаешь путёвку в Кению. С полным пансионом и экскурсиями в национальный парк.
За неделю в Кении ты нащёлкаешь колоссальное количество ярких и красочных кадров с животными. Вернувшись домой, ты начинаешь предлагать отснятый материал в издательства, выпускающие календари и открытки.
Итого: затраты на поездку составили 25 тысяч долларов - включая отличную аппаратуру, которая остаётся с тобой и после поездки. Из отснятых в Африке 50 000 кадров после отсеивания технического брака осталось 1000 снимков. Каждый снимок ты можешь продать за 40 тире 200 долларов. В зависимости от того, насколько удачно запечатлены на нём животные. Скажем, лев-вид-сзади, жрущий валяющуюся в пыли колбасу, купят за меньшую сумму, чем льва-вид-спереди, которому пукнул в нос слон.
Но даже по минимальным расценкам ты сможешь довольно скоро окупить поездку и получить заветные 600 баксов прибыли.

Способ 3.
Берёшь фотоаппарат. Любой. Главное чтоб снимал получше мобильного телефона. Запасаешься плёнкой или флэшками.
Едешь Хрен Знает Куда. Куда укажет большой палец левой ноги.
Там, куда приехал, начинаешь искать Самую Редкую и Красивую Птичку.
Через месяц поисков ты её находишь. Ещё месяц-другой стараешься с ней подружиться, чтобы она тебя начала подпускать к себе.
Потом ты (наконец-то!) её фотографируешь. Неделю, или две. Сколько уж там она сможет вытерпеть твоё присутствие.
Возвращаешься со снимками домой. Отбираешь самые-самые. Из 1000 кадров, отснятых за две недели (да-да, это вам не львов в Африке щёлкать!) оставляешь ДВА.
Зато такие, что - АХ!
Побеждаешь с ними на конкурсах, попадаешь на всевозможные ФотыДня и ждёшь. Месяц, два, три.
И вот наконец тебе звонят из National Geo - интересуются, а нельзя ли купить вот эти твои снимки?
- "Какие-какие?" - спрашиваешь ты рассеянно. - "Ах, вот те? Да-да, припоминаю. А сколько предложите?"
Посетовав на грабительски низкую цену, ты расстаёшься со своими двумя снимками, кладёшь в кармашек пухленькую котлету из стодолларовых банкнот и... начинаешь готовиться к следующей экспедиции.

Есть и другие способы заработать 600 долларов при помощи фотоаппарата. Например, шпионить за Глюкозой (поджидая, когда она станет голая). Или фотографировать НЛО в ночном небе. Да мало ли найдётся способов заработать фотографу в наше время! Самый распространённый, конечно, это съемка всевозможных праздников и вечеринок. Ну и что, что свадебных фотографов больше, чем невест с женихами? Пусть они снимают свои свадьбы, а мы... мы будем фотографировать похороны!!! Главное грамотно организовать рекламу этой новой услуги, подготовить клиента. Вот Иван Васильич говорит тост, вот Степан Петрович бьёт морду Ивану Васильичу... Приятно же вспомнить, чёрт возьми!

В нашем деле главное - смекалка. Как говорил один литературный персонаж, "мозгой, мозгой ворочать надо! Кто мозгой ворочать умеет, тому в жизни всё удаётся".