Активный долгожитель
Группа: Пользователи
Профиль
Отзывы: Уважаемый собеседник
[+25 | -0 | 984]
|
Интернет - это наше все (С) ;-).
В свое время я написал такое эссе:
| Цитата | "Cultural trees" and Internet circa 2004
Почему более образованным, более культурным эмигрантам куда сложнее прижиться в новом обществе?
Да именно потому, что они (мы) - культурные! ;-)
Ведь уровень культуры полагает под собой некоторую окультуренность, начитанность - то бишь, свободное владение значительным объемом информации, которое я как раз и называю "культурным древом". Мы набираем эту информацию в течение всей своей жизни, и она относится не только к культуре как набору фактов - это и набор принципов, и набор моделей поведения.
Потому и нельзя говорить о ком-либо "он вернулся на Родину после долгих (или даже нескольких) лет эмиграции" - можно лишь сказать "он повторно эмигрировал". Ведь возвращение предполагает прежде всего возвращение в другую культурную среду, частью которой ты по идее являешься, а это невозможно, так как при эмиграции с тобой и твоей родной культурой происходит как бы бифуркация - вы идете разными путями, которые расходятся, даже если ты пытаешься следить за событиями и культурой своей Родины. Все равно, не объять необъятное, даже если разница между страной, которую ты покинул, и той, в которую ты возвращаешься, разительна куда менее, нежели, скажем, Россия современных россиян и Россия обитателей Брайтона.
Да и вторая часть - твои изменения под действием новой среды - никто не отменял. Тот, кто думает, что новая среда его не меняет, просто в ней присутствует - но не живет. И даже в этом случае слепки остаются - не только в виде иностранных слов, более точно отражающих то, что ты хочешь сказать, нежели слова родного языка, но и в виде моделей поведения, но и в виде общественных отношений, но и в виде ожиданий от людей и требований к ним, но и в виде аналогий, основанных на культурно-зависимой информации, но и в виде речевых оборотов.
И если модели поведения и прочее ты осваиваешь на своем опыте или путем перенятия опыта других, культурно-зависимая информация представляет значительную проблему. Ведь культурному тебе, претендующему на высокий уровень в обществе, требующий общения на равных с культурными и знающими людьми, по существу надо включить в свое культурное древо значительное количество информации, которое аборигены постигали всю свою жизнь.
Что приводит нас ко второй части заголовка моего эссе. Интернет образца 2004 года очень помогает решению стоящей передо мной задачи. Наличие бесплатной энциклопедии ( www.wikipedia.org ), а также многих других сайтов вкупе с поисковыми машинами, позволяет мне за короткое время узнать, что такое Rumplestiltskin, Svengali и Kraken - слова-понятия, встретившиеся при чтении книги Желязны. По существу, я делаю это "без отрыва от производства" - куда быстрее, нежели в случае необходимости лезть в многотомную энциклопедию. более того, в случае отсутствия возможности залезть в сеть и найти информацию в течение нескольких секунд, я бы скорее всего просто-напросто пропустил эти понятия (либо непонятные слова при чтении английских текстов, которые сейчас можно посмотреть на сайте Merriam-Webster dictionaty www.m-w.com ), продолжая читать дальше. А так, несмотря на увеличение временных затрат на чтение собственно книги, я могу увеличить свой культурный уровень (то бишь, уровень погружения в местную культуру) путем заполнения своей головы всякой чепухой ;-).
Мда, а вот если бы всю энциклопедию, да в память, да в ускоренном режиме, да с возможностью прямого доступа ... ;-))) |
--------------------
"Свобода для", "свобода для" ... Вполне возможно, что для нахождения того для, для которого может понадобиться свобода для, необходима свобода от того от, от которого мы несвободны.
П.С. Я совсем не виноват, что свиреп и полосат ;-).
|
Интернет - это ...
Психологос
Правила
Портал
Помощь
Поиск
Участники
Отзывы
Календарь
Журналы
ПРАВИЛА И ТРАДИЦИИ
Страницы:
(2) 1 2 [все]