Акунин и "Алмазная колесница" [ Акунин и "Алмазная колесница" ]

Несколько денй назад закончила читать Алмазную колесницу Акунина. До сих пор хожу под впечатлением.А вы что думаете об этой книге?

Прочитал с большим удовольствием. Очень интересно было погрузиться в Японскую историю. Для меня Япония - terra incognita, я почти ничего не знал об этой стране. Благодаря этой книге узнал много интересного.

Акунин вообще мастер художественного слова. Я перечитал все, что только смог найти у него. Особенно мне нравится у Акунина стиль письма - слегка витиеватый, утонченный, увлекательный.

Впрочем, Фандорин - образ слегка нежизненный, "бэтманский". А вот Пелагия - это совсем другое дело: чувствуется живой человек с душой.

А для меня в Алмазной Колеснице наиболее интересен был не Фандорин. Интересна была информация о Японии. До сих пор не могу забыть этих самураев, которые чуть что кончают с собой.

А Пелагия мне тоже очень понравилась, но не совсем понятно, что же с ней в конце книги произошло, погибла она или нет.

Считаю "Алмазную колесницу" лучшим произведением из серии книг об Эрасте Фандорине. Отличный, красивый слог (впрочем, как и в остальных книгах, но, имхо, особенно в "Колеснице" чувствуется); много познавательной информации, гармонично вплетённой в сюжет; Японией можно буквально "заболеть" после прочтения книги. По крайней мере, почитать ещё какие-нибудь хокку и танки точно захочется. )))
Обязательно буду перечитывать.

Жаль только что в Колеснице вся информация про Японию свалена в одну кучу, вроде того: "Он пролил сакэ на татами, обнял гейшу и сделал харакири". Эдакая развесистая клюква получается. Впрочем все равно интересно.

Сообщение отредактировал(а) lynxy - 4.02.2006 - 10:20

lynxy
Хм, мне так не показалось: неизвестные слова объясняются сразу же, а известные...они и так известны каждому образованному человеку.
А где в произведении развесистая клюква? Акунин в чём-то соврал и Вы можете это доказать? Было бы интересно послушать.

Не говорю что соврал, но гейша, которая одновременно еще и ниндзя - по-моему слишком много в одном флаконе.

Сообщение отредактировал(а) lynxy - 4.02.2006 - 13:02

Цитата:

"но гейша, которая одновременно еще и ниндзя " –

в японской культуре такое было. К сожалению, сейчас не помню японского слова, что-то вроде «онуе».

Чхартишвили (Акунин) не передергивает факты, он знает японскую историю.

С моей точки зрения странно другое: образ Фандорина – это психотип человека двадцатого века, этакого супермена и победителя (разведчик Николай Кузнецов), а не мягкого интеллегента конца девятнадцатого века, плохо сочетается с языком той эпохи. ТАК могли писать в девятнадцатом веке, про ТАКИХ – не могли.

Не поверила этим словам: слишком удивительным показалось, что японист Чхартишвили совершает такие грубые ошибки и совершенно не в курсе того, о чём пишет.
Порылась в интернете и все найденные мною ссылки (как из более-менее убедительных источников, так и из источников типа .narod.ru) убедили меня в том, что баттодзюцу не является искусством "рубить бамбуковые связки" (как вариант - искусство "рубить соломенные чучела"). Пара примеров:
1. Баттодзюцу (Обнажение меча)
Иначе называется иайдзюцу. Одно из обычных движений кэндзюцу состояло в том, чтобы молниеносно вытянуть меч из ножен и взмахнуть им в режущем движении. Этот приём отрабатывался многими школами, например, Хаясидзаки мусо-рю, развившейся в период гражданской смуты. Такие школы всё ещё существуют, и школы кэндзюцу также обучают этому виду обнажения меча. В практике сегодняшнего дня настоящим мечом перерубают точно пополам связку соломы или кусок бамбука, или же выполняют мечом серии плавных движений. Говорят, мастера могут перерубить пополам железный шлем.
Источник: http://www.niigata.ru/japan_fight.htm

2. Иайдзюцу - искусство выхватывания меча из ножен и нанесения эффективного удара одним непрерывным движением. (...) Термин иайдо вошел в обиход только в 20 веке, и его практика стала считаться дисциплиной в своем праве среди других видов Будо. До этого времени для обозначения этой дисциплины наиболее часто употреблялись термины иай-дзюцу или батто-дзюцу.
Источник: http://www.aikiportal.com.ua/page33.htm

Ещё, как я поняла, разница между терминами только в том, что термин "батто-дзюцу" появился несколько позднее, чем термин "иай-дзюцу".

У Акунина:

Так что, думаю, обвинение писателя в совершенном незнании темы безосновательно.

Прошло уже года полтора, как читала эту книгу. Но до сих пор очень сильное впечатление. Это книга, которую обязательно хочу дать сыну, когда он вырастет.

Сообщение отредактировал(а) Flower - 5.02.2006 - 16:27

мне понравилась историко-психологическая стилизация. Сильных ляпов я не заметила, хотя Японией интересуюсь. Впрочем, знатоком себя не считаю.
Фандоринский цикл у Акунина, по-моему, хорош именно балансом между стилизацией и какой-то идеализацией людей и в то же время - соответствия этой стилизации как идеалам, так и историческим реалиям времени