ЖЖ 1938...1986 г.р.
Группа: Пользователи
Профиль
Отзывы: Уважаемый собеседник [+25 | -0 | 417]
|
Противопоставление "Ислам - Христианство" кажется мне уж очень простым чтоб работать. Для первокурсников журфака, примите мои пардоны. В школе, помнится, учили, что Тридцатилетняя война (1618-1648) была между прогрессивными протестантами и консервативными католиками. При ближайшем рассмотрении (в вузовском учебнике) видно, что это ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО так. Продуктивнее, ИМХО, посмотреть на те же яйца, но сбоку. Поскольку я как-то наваял текст почти по теме на Форуме "Русского Журнала", воспроизвожу его здесь. Силь ву пле.
Ваххабиты - не ислам... "Ваххабиты - не мусульмане... Они перевирают священные тексты, просто не знают Корана... Они агрессивны, а ислам - мирная религия ..." - верю, когда так пишут, хочется верить. "Сикхи - не индуисты" - наверное, тоже верю, ибо знаю обстановку в Индии очень поверхностно. "Эсеры - не православные". Да, среди них много произошедших от иудеев, католиков, протестантов, но от православных, русских в первую очередь, - больше. Царя Александра Второго, Освободителя Крестьян, убили предшественники эсеров, народовольцы (а кто есть народ в России 1881 года, как не крестьяне?). Да, реформа 1861 года не устраивала многих, но когда это бывало, чтоб радикальные реформы устраивали всех и полностью? Нам ли ...? Ирландская Республиканская Армия мочит англичан, то есть католики - протестантов. Прямо Варфоломеевская ночь, только вялотекущая! У нас сейчас шестнадцатый век или двадцать первый? Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе? Это неправильные католики! При всех этих сопоставлениях список хоть и краткий карёжит каждое отдельное подтверждение чуждости агрессивных еретиков мирной религии. Эта мирная среда, подавляющая (ой!) агрессию внутри себя, их родила, когда ею пользуясь, но её же и безнаказанно разрушая, на ней за её счёт произросла другая культура-экономика-политика. Очевидно ли, что исчерпав разрушаемое, прогрессивная культура-экономика-политика создаст себе кризис? С другой стороны другая культура-экономика-политика позволяет производить больше, как продуктов потребления ("А жить-то надо, а жить-то хочется!"), так и оружия для своей (своего образа жизни) защиты - "Делай как я! И получишь тот же результат". Разговор не только о реакции мусульманства как целого на американизм, · но и погромов армян в Сумгаите и Баку ещё при СССР, · но и (ой!) российской глубинки на Москву, не нации (культуры), а её традиционалистской части на прогрессистскую. Откуда взялись после 2000 года "питерские"? - как компромисс между ещё очень социалистической провинцией и продвинутой к рынку столичностью, даже точнее - компромисс между бедными регионами и богатыми - "неча на Москву пенять". Наша пестуемая буржуазия расширяется в том числе за счёт того, что · участковый врач лечит её за смешные для буржуя 60 долларов в месяц - совсем не как в Америке, · за счёт того, что не платить налоги в России (то есть кормить бюджетника) считается доблестью - попробовал бы наш буржуй попасться на неуплате налогов в Америке или (ой!) в Германии-Франции. Можно ли поэтому считать Виктора Анпилова - социалистическим ваххабитом? Противоположная крайность - всем поровну, сиди и не рыпайся - плоха тем, что заставляет работающих кормить паразитов (ласковое самоназвание - халявщики), которые по рассеянности судьбы просачиваются к власти для защиты же своего доходного образа жизни. Но сама такая добрая духовная культура-экономика-политика производит чего съесть и чем отстреливаться всё меньше и меньше и рухает - в 1991 году, например. Не припоминаете? Нормальному человеку очень трудно отказаться от успешно сработавшего алгоритма поведения, в данном случае - алгоритма утрамбовывать традиционный образ жизни в прогрессивный. Если богатые в Штатах победят умных в Штатах (которые догадываются, что правило "дают-бери" не всегда верно), то ждёт их большой БА-БАХ в мире. Равно как и в других парах традиции и рубящего её сук и на нём же сидящего прогресса: похоже, как раз этого в том числе пыталась избежать в России пришедшая к власти в 2000 году администрация. Прогрессистская нация выставляет - не то чтобы против, а - для общения c традиционалистской сначала вдумчивого, потом аккуратно внедряющего - и вдруг оказывается, что это (внедрение прогрессистских стереотипов экономического/политического поведения) эффективно! Внедряющие размножаются, вместо умелого приходит натасканный, и в массе внедряющие становятся проще, пошлее (ой!). Вдумчивые вытесняются вовсе. Шестёрки козырной нации, у себя в стране не пользующиеся почтением, в подкозырной нации имеют возможность отыграться, а местным тузам остается приспосабливаться. Либо вливаться в козырные. Традиционное неэффективное общество утрачивает своего, скажем, майора милиции (которому выгоднее работать сержантом полиции в прогрессистском обществе) к естественной радости заменяющего его старшего лейтенанта (карьера!!!); традиционалистское общество сначала молчит, занятое другими делами, а осознает утрату гораздо позже, когда дисквалификация кадров становится массовой, очевидной и часто труднообратимой. То же относится и к другим областям деятельности: когда заведующий лабораторией доктор наук перебирается из традиционалистского общества в прогрессистское, чтобы стать лаборантом, или знаменитый режиссёр здесь становится становится пятым соавтором-сценариев-на-подхвате и starfucker'ом. Это относится не только к переезду из России в Штаты, но и, например, к переезду русских врачей из Таджикистана и заменой местными титульными кадрами: сделавшие карьеру довольны; а - лечащиеся?. Прогрессистская нация выковыривает изюм из булки традиционалистской нациии. Прогрессистская культура выкушивает всё съедобное по рыночным соображениям, в том числе и сдерживающие центры культуры традиционалистской. Вот англичан-по-происхождению в Штатах примерно столько же сколько осталось в Англии, а ирландцев-по-происхождению впятеро больше, чем осталось в Ирландии - это та самая Ирландия, которая породили своих католических ваххабитов, Ирландскую Республиканскую Армию. Где вы, где майоры, которые могли парализовать шакалов, не знающих священных книг и ещё не сбившихся в стаи, и обезопасить традиционалистское общество (а заодно и (ой!) прогрессистское)?... Не обязательно отток кадров, которые ПРОГРЕССИСТСКОЕ ОБЩЕСТВО НЕ УМЕЕТ производить так же эффективно как и традиционалистское, приводит к упадку какой-то отрасли в нации-доноре кадров. Например, по многим специальностям высшее образование в СССР давалось, когда и уже обученных пристраивать было некуда; зачем это делалось - отдельный вопрос. Такое перепроизводство специалистов порождает традиционные национальные занятия, или, по крайней мере, миф о таковых у нации-акцептора. В Москве, например, чистильщиками обуви, дворниками, продавщицами на рынках или, напротив, хозяевами рыночных палаток, юристами считаются представителей одних и тех же национальностей. Кем числятся русские женщины в Турции, я что-то запамятовал. Швейцария, переставшая воевать, но продолжавшая производить (воспитывать) БОЙЦОВ, дала миру наёмных охранников под нарицательным именем швейцаров. Какова роль России в этой пьесе, в которой выедаемая прогрессистской нацией (религией, культурой, частью нации) традиционалистская нация (религия, культура, часть нации) не может сдержать своих ваххабитов разных национальностей и верований? Роль России - многообразна: · со Штатами-Юнатами, Европами (в целом), здешними евреями - традиционалистская, · с республиками СНГ или, скажем, Чечнёй - в целом прогрессистская. Что вселяет надежду, что как раз Россия в отличие от наций, где традиция либо прогресс напрочь задавили свою другую половинку, а другая половинка (ой!) присутствует всегда. В понимании и выработке неваххабитских, мирных решений у России могут быть неожиданные, нетрадиционные союзники, как то: · азербайджанцы, которые в погромах армян в Сумгаите 1989(?) года выступали как ваххабитская сторона, а в маленьких погромах на Царицынском рынке, привнеся более эффективную (хотя бы и частную!) культуру торговли, - как ВТЦ-шная; · латыши или эстонцы, которые для России-то Европа (прогрессисты), но для Европы-то - задворки (традиционалисты), чего тутэйшыя (тутошние) патриоты пока ещё не могут понять; · не знаю, где берут евреи - в 1917-ом ли, в 1991-ом ли году - свои прогрессистские идеи, но где-то и они - традиционалисты и, надеюсь, тоже заинтересованы в выработке решений приемлемых для обеих сторон конфликта прогресса и традиции.
Поэтому я и спрашиваю: как выйти из этого клинча, господа политологи (здесь на форуме Синтона, соответственно скромнее: синтоняне): и чтоб сытый прогресс, и чтоб не порождать ваххабитов всех религий?
--------------------
|