Ну я могу, как буддист, (то бишь таким образом оценить это как если бы оно было в рамках этого учения) идентифицировать эту их так называемую "благодать". Тебе наверное не надо рассказывать что при любом, даже самом мелком, акте разотождествления человек испытывает, выражаясь словами христианина: "тихую радость и покой", то есть переживание облегчения и удовлетворенности. Самый простой способ испытать это в результате разотождествления это любовь(забыть о самости сосредоточившись на другом). Не зря они и постоянно повторяют, что "бог есть любовь". При этом тоже самое ощущение полученное каким-либо другим способом отличным от традиционного(полюбить бога) у них зовется "прелестью" и не считаются. У них нет никакого учения о том, что это за ощущение и откуда взялось и как его воспроизводить и нужно ли оно вообще. Они просто назвали это своим словом. Наверняка в их среде были люди которые пытались его воспроизвести как-то еще и что-то про него узнать, наверняка были и заимствования в результате обмена опытом среди всяких йогов. Но это ничего в общем-то не дало кроме нескольких записей о житие некоторых святых, в которых опять же просто общие слова. Но это все неважно, по сравнению с тем, что в буддизме(да и в индуизме) это ощущение не считается какой-то целью, а используется в качестве средства. Там устраняют причины отождествления и в практиках ориентированы на знание, а не на ощущение.
То же и со всякими откровениями. В результате практики может приглючится что угодно и содержать в себе это будет сюжеты которыми практик в данный момент озабочен. Поэтому у буддистов в качестве главных героев этих глюков будут будды и бодхисаттвы. Но, всем буддистам по нескольку раз повторяют, что не надо увлекаться этими мультиками и считать их чем-то реальным и не надо останавливаться в приятных переживаниях как бы они не были хороши. Уже в палийском каноне есть сутты в которых говорится об этом(брахмаджала сутта например если память не изменяет).
Если это верно, то христианство представляет собой зачатки индуизма с кучей ненужных рюшечек, первая из которых их главная книга. По мере развития (а оно напрашивается ибо благодать сильно сбивают всякие нехорошие людишки к благодати не причастные) им понадобится усилить и как-то подкрепить положение о том что бог, он вездеее. И тогда получится что-то вроде шиваизма. Потом уже можно с ними будет дискутировать, в результате чего они скопируют адвайту.
Но врядли такое развитие будет, ибо еще ни одно китайское производство не развилось до уровня тех корпораций, чьи изделия они тиражируют. Дешево и неразвитые страны хавают. Что еще надо?)
на отзыв: тут да, позиция превосходства, ведь я в самом начале оговорился, что если рассмотреть христианство как если бы оно было ответвлением в рамках буддизма, то вот так. В обычном случае, принимая православие как собственную систему я не считаю его хуже буддизма, потому как не вижу что тут можно сравнить. Пиджак и рельсы.