Эта версия ("воспоминания о Вседобром-Всеведающем-Всемогущем остались, поменялся мозг - подрос - на называет маму-папу Богом") возникает как в геометрии: "из Евклидовых аксиом по Евклидовой логике" (с заменой Евклида на Фрейда), как бы помимо меня.
Что позволяет посмотреть на версию со стороны: работает ли? По моему мнению - да. Боле того: позволяет предположить, какие верования порождает более ранняя стадия развития чела, внутриутробная.
В какой позиции по Бёрну находится человек верующий: Родитель? Взрослый? Ребёнок? Очевидно, что Ребёнок.
Потребность в Боге есть у человека либо слабого как ребёнок (подавляющее большинство), либо ставящего перед собой огромные задачи (мини-мини-меньшинство; например, ВВП). Поэтому ищущий Бога эту версию скорее всего не дочитает. А Взрослому Бог как правило неинтересен.
Поскольку каждый чел хотя б немного Ребёнок, он же немного верующий в Бога. Дискуссия между верующим и неверующим почти всегда дискуссия между Ребёнком и Подростком. У Бёрна "Подростка" нет, но я думаю, ты понимаешь, о чём речь.
А "не с фрейдистской точки зрения" - предлагай. Как говорил мой знакомый преферансист, перевернув лист с пулей для записи карт мизерующего: "Мы Вас внимательно слушаем".
В Древней Греции средняя продолжительность жизни была 21 год. То есть мудрый седобородый старец, помнящий времена, когда дедушки его современников пороли отцов его же современников, и могущий назидать правящим и руководящим, был вообще редкостью . С тех ещё времён остался седобородый старец как образ Бога - Метафора Рода.