и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
и, получив, стали роптать на хозяина дома
и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
Мф.20,1-16
Когда-где-куда?
доложить по форме!
а потому что ответв таком виде, в таком ракурсе в наше время никогда не звучит. Людям (насколько я знаю) такой в голову не приходит.
А ты знаешь почему он _в таком виде_ никогда не звучит?
Я - не знаю. А ты?
Я не могу утверждать, что _знаю_, но предполагаю, что дело в том, что для людей, которые пришли раньше и получили столько же денег - это решение было несправедливым (показалось именно таковым). А у бога и людей - разные представления о справедливости. Бог хочет наградить всех, кто пришел к нему. Но если человек заявляет, что он должен получить больше лишь потому, что пришел раньше -- он не понимает доброты божьей.
Людям не приходит такой ответ в голову, потому что они думают не так, как бог
В целом я согласна с тобой, что для Бога мы все равны. С другой стороны
| Цитата |
| Но если человек заявляет, что он должен получить больше лишь потому, что пришел раньше -- он не понимает доброты божьей. |
такая ситуация может быть и в жизни, когда кто-то считает, что достоин большего только по праву первенства. И в этом случае, мне кажется, будет кстати фраза вроде этой.
Почему еще она меня задела. Потому что речи этих виноградарей мы воспринимаем как чувство справедливости. А в ответ им говорится о зависти. И это тоже правильно! Вот что удивительно! Лично я никогда не смотрела на подобные ситуации с такой стороны.
| Цитата |
| такая ситуация может быть и в жизни, когда кто-то считает, что достоин большего только по праву первенства. |
Да не только может - так и есть! Ведь часто видим это, правда? порой и за примерами далеко ходить не надо...
| Цитата |
| Потому что речи этих виноградарей мы воспринимаем как чувство справедливости. А в ответ им говорится о зависти. |
да-да 
За чувством справедливости *для всех*, как правило, стоит чувство справедливости *в отношении меня* -- в данном случае зависть, что человек получил больше за меньшую работу.
За чувством справедливости *для всех*, как правило, стоит чувство справедливости *в отношении меня* -- в данном случае зависть, что человек получил больше за меньшую работу.Вот-вот. Поэтому я хочу подумать над этой фразой. запомнить ее.
Чмок!
И нечего на других смотреть. Или учись, или довольствуйся тем, что имеешь.
| Цитата |
| И нечего на других смотреть. Или учись, или довольствуйся тем, что имеешь. |
во-во. опять же - нечего завидовать
| Цитата |
| нечего завидовать |
а смысл?
Для людей вполне нормальных, как говорится, нет смысла завидовать. Но есть отдельные индивидуумы, которые, так сказать, не могут ничего с собой поделать. И прикрывают свою зависть, как вариант, например, стремлением к лучшему или борьбой за свои права.
Наши представления о справедливости как раз граничат с деньгами. Но справедливость не применима к деньгам. Хотя бы потому, что хоть и =доказана= справедливая цена на товар Фомой Аквинским, да только проку мало. Справедливость денег - бездуховна. Безжизненна.
| Цитата |
| = Ошибка - тут. |
почему ты называешь это ошибкой? думаю, мы говрим и думаем об одном и том же. но говорим по-разному.
| Цитата |
| Справедливость денег - бездуховна. Безжизненна. |
да.
рада если отрывок нашел в тебе отклик
А то, что под этим понимает совесть каждого отдельного человека - оно разное. Потому как совесть подобна морковке - на какую-то часть закопана, на какую-то - видна. И вот получается эффект интересный - каждый видит справедливость одну и ту же, но, ровно столько, сколько позволяет ему его незакопанная часть совести.
Сама справедливость граничит с прощением. Прощение зависит от силы духа. Сила духа - потребна в развитии.
Человек сильный духом подобен сильному физически, который спокоен за свое тело и потому не боится драки. Сильный духом прощает всех - и справедливых, и =несправедливых=. Скорее всего, для сильного духом любой исход события - справедлив. И совесть его спокойна через это дело. Она чиста от =земли= и светится.
От того сильный духом вовсе не заботится о деньгах (по притче - о том, что и другим будет равное царство небесное), которые получили другие люди. Он доволен СВОИМ. И рад за других. От того и не надо печалиться, что ты пришел позже к цели. Награда за нее будет тебе справедливая в любом случае, потому что ты - пришел. А не застрял, отчаявшись, на полпути.
Но - это работа ума. а вот когда чувствуешь все сказанное душой - совсем другое дело (:
а тебе удается чувствовать это душой?