Перестала хотеть секса [ Мужа люблю, а секса не хочу совсем. ]

Чушь неправда. На самом деле и пасынки бывают очень разные, и отчимы, и вообще. Всё это - штампы, а жизнь - она не по штампам.

И прежде всего, ребёнок должен уяснить, что он - вовсе не центр вселенной, вокруг которого всё вертится. Что у мамы, папы, чужого дяди или тёти - тоже может быть личная жизнь, и только признав и приняв этот факт, он сможет сам обрести себе аналогичное право на свою личную жизнь.

Некропостинг, конечно, но всё ж любопытно узнать, а чем дело кончилось? Или не кончилось? Просто, "у одной соседки" тоже имеют место быть аналогичные проблемы, и было бы неплохо узнать о наличии хоть у кого-нибудь хоть какого-нибудь позитивного опыта.

Аналогичные проблемы - это какие?
Перестала хотеть секса? Живёт с новым мужем, и, наконец, перевезла к себе ребёнка? Упахивается за всеми ходить по хозяйству?
Тут, понимаешь ли, был комплекс.
Ну и, как бы, автор сама просила совета.
А так - через третьи руки, вроде как, и не очень принято тут...хотя...

Наоборот. "Ребёнок должен уяснить, что он - вовсе не центр вселенной, вокруг которого всё вертится. Что у мамы, папы, чужого дяди или тёти - тоже может быть личная жизнь, и только признав и приняв этот факт, он сможет сам обрести себе аналогичное право на свою личную жизнь" -- это штамп.

А то, что пасынок мстит отчиму -- это опыт.

Сообщение отредактировал(а) Budda - 26.07.2018 - 06:26

Хочется выложить демик про старость.
Любовь без секса существует,ибо секс это дополнение к любви,а не обязательная его часть.

Семья является образцом для правильного устройства всего государства

• Семья — это ячейка общества.
• Оказывается, что семья — это не только ячейка общества вообще, но ещё и ячейка образцового общества.
• Нормальная семья как правило живёт по образцовым, коммунистическим принципам.
• Коммунизм в семье возникает благодаря безусловному доверию членов семьи друг к другу.
• Коммунизм в семье возникает благодаря безусловному, инстинктивному желанию каждого члена семьи самоотверженно трудится на благо семьи и улучшать её качество.
• В бедной семье коммунизм возникает легче, чем в богатой.
• Опыт воспитания детей в детских домах показывает, что, когда ребёнок воспитывается не в семье, а в государственном учреждении, у него в той или иной степени формируется психологическая травма, чувство неполноценности. Это доказывает то, что самыми наилучшими условиями для развития и воспитания ребёнка являются условия родной семьи.
• Поэтому семья внутри коммунистического общества не исчезает, однако она будет заметно видоизменяться. Например, в подлинно коммунистической семье соитие будет происходит исключительно ради рождения ребёнка.
• В далёком будущем, с развитием цивилизации, будет развиваться и система образования. И главным, ключевым аспектом этого развития будет развитие института семьи. Семья в высоко цивилизованном обществе будет соответственно тоже иная, более цивилизованная.
• Внутри правильного общества границы семьи не стираются, а наоборот, усиливаются. Более жесткие границы создают для ребёнка более комфортное пребывание в семье. Более комфортное пребывание в семье не приводит к тому, что ребёнок вырастает слабым и не подготовленным к жизни. Хотя так и может показаться по-началу, если рассуждать логически. Однако, в нормальной семье всегда срабатывает нормальный родительский инстинкт, который сам по себе приводит к созданию внутрисемейных требований, рамок, которые приводят к эффективному воспитательному формированию.
• Ребёнок наиболее комфортно себя чувствует внутри семьи, когда его родители являются по-настоящему родными в биологическом смысле.
• Наиболее полноценное воспитание ребёнка возможно только в полноценной семье с обоими биологически родными родителями.
• При этом у родителей не должно быть любовников на стороне, поскольку это в очень значительной степени опускает уровень доверия детей к родителям, и вообще снижает общий уровень доверия внутри семьи.
• Существует заблуждение, что верность родителей, целостность семьи, сохранение многовекового естественного вида семьи – это анахронизм, архаичные заблуждения. Молодое поколение всегда, во все времена, и при социализме, и в средние века, и в античную эпоху, и в каменном веке, -- всегда молодые думают, что они умнее старых. Что им вполне уже можно и пересмотреть устаревшие нравственные устои и обычаи. И всегда под такие размышления, сомнения в важности, нужности попадает именно необходимость сохранения семьи в её естественном виде. В основе такой тяги к пересмотру устоев лежит личный эгоизм одного из родителей. У такого родителя, как правило, появляются эгоистические сомнения, размышления, рассуждения типа: «а достаточно ли я успел нагуляться до свадьбы, не пропустил ли чего-то, чем бы мне стоило ещё поразвлекаться, не загоняю ли я себя раньше времени в клетку». Эти рассуждения основываются на личном эгоизме родителя и не учитывают той очень важной детали, что, в этом случае, удовольствие для родителя оборачивается страданием для ребёнка. В обществе подобного рода информации очень мало. Никто об этом родителям не рассказывает, ни в школе, ни дома, ни по телевизору. Почти все фильмы, наоборот, изо всех сил пытаются убедить мам, что можно найти своему ребенку другого отца, и в результате все будут счастливы. Однако, это ложь. Во-первых, больше всего от этого страдает ребёнок. Те удовольствия, которые получает неверный родитель, не сопоставимы с теми страданиями, которые ложатся на плечи ребёнка. Очень часто можно услышать афоризм: «что поделаешь, ребёнок должен понять». А с какой вдруг стати понять должен именно ребёнок, а не родитель? Почему маленький ребенок должен понимать то, чего даже большой родитель не смог понять? У ребёнка при разводе даже не спрашивают, хочет ли он, чтобы его родители развелись, или нет. А на самом деле, и спрашивать не нужно, потому что то, что ребёнок всегда против развода – это аксиома. Конечно же никакому ребёнку не может понравиться появление рядом с мамой какого-то чужого дяди, а рядом с папой какой-то чужой тёти. И, на самом деле, в конечном итоге, страдать приходиться всем: и ребёнку, и его родителям. И, как правило, все родители, разрушившие своим детям родные семьи, очень глубоко об этом, в конце концов, в старости, жалеют. И эти бедные древние старики, получившие опыт и раскаявшись, пытаются донести до своих детей и внуков древние азбучные истины. Они любят своих детей и внуков, и поэтому хотят, пытаются, объяснить им то, что когда-то попытались объяснить им их родители, но тоже не смогли. Они пытаются объяснить детям, как сделать так, чтобы прожить жизнь правильно и счастливо. Однако их дети и внуки смотрят на них снисходительно, кивают, а про себя думают: «ну-ну, знаю-знаю, ок-бумер, я сам знаю, чего хочу от жизни».
• Повышение роли семьи в обществе будущего не противоречит идеи монастыризации. Сначала монашество, потом семья. Прежде чем взять в жёны настоящую царевну, нужно стать настоящим царевичем, а для этого нужно победить дракона. В монашестве человек готовится к тому, чтобы стать образцовым родителем. Когда человек готов, когда человек достиг уровня устойчивой сознательности, тогда он и переходит, если считает нужным, к выполнению родительских обязанностей.
• Также, как и уровень материального благосостояния, за рамки общепринятых ценностей должен быть выведен демографический рост. В демографии принцип чем больше, тем лучше должен быть заменён на принцип лучше меньше, да лучше.

Сообщение отредактировал(а) Budda - 25.03.2020 - 21:17