Активный долгожитель
Группа: Пользователи
Профиль
Отзывы: Уважаемый собеседник [+23 | -0 | 1079]
|
Касаемо вышеприведённой байки про еврей, то может быть оно и красиво рассказано. В смысле, немножко парадоксально, и по-своему обоснованно... Но не надо забывать, что это всего лишь художественный текст, написанный глубоко религиозным человеком. То есть, заведомо тенденциозный. Так что, ссылаться на него как на научный факт и делать из него какие-либо выводы - не вполне корректно.
Да бог с ним, с этим "батюшкой"... За что его осуждать-то? Наоборот, большое спасибо ему за то, что он ненароком обнажает истинную суть реальных отношений между церковью и обществом, верующими и неверующими... И выказывает неприглядные стороны... Гдядишь, и эдак сколько-нибудь заблудших душ, вот-вот готовых уже попасть в липкие путы Церкви и религии, да и узрят, что к чему на самом деле, и минует их чаша сия... Так что, нет худа без добра, как говорится.
А "батюшек" я разных видел. Как и прочих других людей. Приходилось даже лично общаться. С одним из них я ехал в одном купе как-то в поезде... У другого - вообще приходилось останавливаться в доме. Ну и разговоры были про жисть, да под стопарик... Очень разные люди. Как, впрочем, и все другие. И видел я в них только обычные, чисто человесеские качества. И человечность, и участие, и доброту... И раздражение, и нетерпимость, и высокомеие... И не нашёл в них ничего такого, что было бы "святого" или "от бога", то есть что было бы свойственно только им, а не всем остальным обычным людям.
Кстати, с тем попом, с которым я ехал в поезде, я пытался поговорить и про Николая Бердяева, и про Александра Меня. Под впечатлением недавно прочитанных вещей названных авторов. А дело было в начале 90-х, когда всё это только-только стало доступным, и впечатление было свежо... И тот поп, помнится, очень резко отозвался о том и о другом, фактически (лично от себя, правда), предавая их анафеме и усматривая в их работах ересь. Кстати, когда я читал статьи Александра Меня в каком-то журнале (то ли "Наука и религия", то ли ещё каком, не помню уже, давно было, ещё когда тот жив был), то ни за что бы не подумал, что это написано действующим священослужителем. И кто он такой - это я только потом узнал, а когда читал, то личностью автора не особо даже интересовался. Так вот, я был тогда уверен, что писать так мог только какой-нибудь маститый учёный - историк, культуролог, этнограф... Какой-нибудь профессор, доктор наук, завкафедрой где-нибудь в МГУ... А оказался священник! Но всё же, я далёк от мысли теперь делать культ личности из того же Александра Меня и навешивать на него нимб святости. Ну, тоже, в общем-то обычный человек. А что образованный, начитанный, с таким широким кругозором... Так, не один же он такой! Есть и вправду учёные, историки, честные и грамотные специалисты, и этим не особо кого-либо удивишь. Другое дело, для меня немножко странно и удивительно, что человек, знающий столько всего (и про другие религиозные и культурные традиции, а не только православно-христианскую) может сам искренне верить в эти еврейские народные сказки... А может быть, и не верил он сам, а просто считал нужным зачем-то и для чего-то бережно хранить все эти традиции и обряды, предание и т.п. в живом виде. А чего, может быть так оно и вправду сохраняется лучше, чем в музейно-библиотечно-препарированном виде? Зачем, для чего, нужно ли оно нам и стоит ли оно того (а бесплатно ничего не даётся) - другой вопрос. Может быть, он, Мень, для себя однозначно ответил "да". Типо, нужно и стОит. А, вот, лично я, к примеру, в этом сомневаюсь. Считаю, что есть предел целесообразности в смысле затрат времени, денег, материальных и духовных ресурсов... И что мы сейчас уже немножко вышли за этот предел. Но это уже моя личная имха. Которую я не имею ни права ни возможности кому-либо навязать. Просто уведомляю.
|