Сходство православия и буддизма [ Без оценочных характеристик ]

А я всегда говорил, что никто лучше самих православных не агитирует против веры.

http://zadolba.li/story/11753

Колокольный в разоренном парке звон на весь микрорайон - тоже часть антиправославной пропаганды?

А вот мне до сих пор странно, что возможны схожие практики в столь разных учениях.
Если не ошибаюсь, то цель буддиста - прекращение существования и личного бытия. Цель христианства - Царство небесное и жизнь будущего века.
Непохоже, чтобы религии подчинялись конвергентной эволюции.
Значит. что-то пошло не так, если есть совпадения.
Принципиально разные учения дают в принципе разные практики.

На определенном уровне обобщения схожие практики могут быть где угодно.

Цель буддиста прекращении жажды как причины страдания. Нирвана это не небытие. В тхераваде ниббана единственная, в потоке сознания, необусловленная дхамма. В махаяне развито учение о татхагатагарбхи (природе будды). Вот это, эзотерики, и сравнивают с царствием божием, которое "внутри нас".

Спасибо, не знал.

Не могу согласиться. Как раз практики, в отличие от литературы вокруг, характеризуют учение наиболее точно.

я правильно понял, что на уровне обобщения пиджака и рельсов?

А все таки - цепь перерождений остановлена после смерти, или.
если остановлена и не - небытие - то в каком смысле и какое ==бытие==?
И когда в сознание эта дхамма проникает-возникает. Или она от кшаны к кшане просто есть, независимо от дхармы ==карма==?
Или остановка это когда единственное что от кшаны к кшане (момента к моменту) возникает и исчесает - одна единственная дхарма? те когда умирает ==нормальный-обычный человек-существо== возня дхарм все еще продолжается, что и обуславливает ==новое рождение== - а когда - ==не возвращающийся ни разу== - никакой лишней возни, накакого рождения? да и самой дхармы ==карма== ответственной за новую будущую комбинацию - тоже нет?

Не бытие и не небытие.

Дхамма ниббана обьект веры(вне представлений). Махаянцы троллят тхеравадинов на предмет: а вдруг там дхармин?)

Ув. модераторы, немного не по теме, но остальные темы или закрыты, или были очень давно.
Крысолов тут как-то продвигал мысль о интеллектуальной неполноценности православных. И хотел корреляций.
Вот тут ссылкана снобе
В статье очень хорошо объяснено, что даже наличие корреляции ничего не доказывает

Со временем совсем туго, и обещанный Нечто ответ задерживается на неопределённый срок.

Но пока могу указать на один момент: Нечто упорно называет "мануалом" Библию и Новый завет. Так вот. На мой взгляд, Евангелие - это не мануал, а ... торжественный гимн. Сущность его - "Ура!!! Мы спасены!!!". Там нет техник. Мануал, это, по-моему, Лествица и Добротолюбие. Вот это мануалы. И там всё подробно расписано, и про монахов, и про мирян. И православные техники, о которых так активно вопрошает Нечто, тоже приводятся.

Немного изучал христианство, также погружался в буддизм. Могу сказать, что сходство есть, но несколько поверхностное. Например, Иисус говорит о царстве небесном как он неком месте, куда можно попасть после смерти. А Будда говорит о нирване как о некотором "месте на том берегу". Однако Иисус преподносит это как вечную жизнь, а Будда - как выход из круга перерождений. Также 10 заповедей в христианстве и 5 обетов в буддизме пересекаются на 80-90%. Также бесстрастность в медитации похожа на бесстрастность молитвы. Если христианину будут "являться" какие-либо образы, и "вступать с ним в контакт", он не должен обращать на них внимание (могут быть притворившимися бесами). Так же и в случае с буддизмом (по крайней мере, в тхераваде), только там эти "сущности" вообще не имеют значения (так как ты сам себе прибежище, и тебе никакие "небесные покровители" не нужны).

Для интересующихся могу посоветовать книгу Рахулы Валполы "Чему учил Будда". Это книга традиции тхеравада (самая лаконичная и простая традиция буддизма без какого-либо пантеона и мифологии). Позволяет составить вполне грамотное представление о буддизме в целом.

Сообщение отредактировал(а) Jackie - 5.11.2013 - 22:28

Мне всегда казалось, что стремление к бесстрастию есть общая компонента буддизма и православия. Только разница в том, что буддизм развивает бесстрастие а) другими методами б) с другими целями.

Бесстрастие в православии - просто другое название любви, т.к. по православному представлению, душа очищенная от страсти обретает любовь.

Бесстрастие в буддизме, кажется, (неуверен, что корректно излагаю) это путь меньше вовлекаться в окружающий мир, сансару, и тем самым, путь к нирване.

Но возможно, я и ошибаюсь.

А мнение святых отцов разве единогласное? Например, по оценке т.н. "ада"?

А вот Лев Толстой критично относился к преданиям, не отрицая, однако, Евангелия.

Рекомендую прочитать книги Оле Нидала. Это хоть и буддистский Лама, но западный человек, пишущий для западного человека.

Жаль, что это обсуждение ныне заглохло.

Согласен. Потому что буддисты уважают разные духовные пути, и не сулят иноверцам вечной геенны огненной (поскольку сами в неё не верят).

Инкредибл, а сколько Вам понадобится времени, чтобы объяснить, как так получилось, что растительная жизнь на Земле появилась (по Библии) до появления солнца и звёзд?

Верно. Оле Нидал Вам в помощь.

Заметим: этот покой будет ощущаться.

То есть - это не синоним атеистического небытия.

То есть - в обоих случаях присутствует вечная жизнь.

Ещё на тему сходства: не чуждая Буддизму Елена Рерих высоко ценила православные "Рассказы странника духовному своему отцу".