Активный житель
Группа: Пользователи
Профиль
Отзывы: Мастер общения [+65 | -0 | 89]
|
Прежде всего пару об анализе Николая Ивановича. При внимательном прочтении видна определенная противоречивость- сначала утверждение, что Перлз выводит в реальность (выгружая из негатива), в конце утверждение -что Перлз погружает женщин в себя, уводя от реальности ( говоря о необходимости контакта со своими внутренними частями, эмоциями и чувствами). Так все-же выгружает или погружает? На мой взгляд, однозначно выгружает, выталкивает и приближает к реальности, помогая, создавая условия для выхода из отождествления с переживаниями, страхами, озабоченностями и проч. негативом. Прежде всего он (Перлз) видит с кем работает. С людьми не знающими себя, не умеющими себе помочь, страдающими от собственной раздробленности и внутреннего разлада. Вместе с тем он понимает, что эти страдания для самого человека - не бред и не фантазии, что это его реальность. По моему это очень существенный и важный момент. С одной стороны терапевт должен понять с кем он имеет дело и в чем нуждается этот человек, а с другой- отбросить свои оценки, мнения, свое Я - чтобы войти в мир переживаний этого человека (даже если в этом мире кто-то хочет убить свою мать). Это, на мой взгляд первый, важнейший для успеха этап. Этап принятия внутреннего мира человека- теперь он не один на один со своими переживаниями. Показ на всех уровнях, что твой мир значим и важен, что он реален и для меня- “ я слышу тебя”. Установление доверия и контакта. Этап, когда руки протянутая для помощи и нуждающаяся в помощи- соединяются. Кроме того на этом этапе происходит еще очень много вещей, которые существенно меняют внутреннюю ситуацию “клиента“. Давая возможность рассказать о внутренних переживаниях, располагая к себе, предлагая себя в качестве собеседника, Перлз создает условия для включения интеллектуального центра пациента, для усилия осознавания. Чтобы рассказать, надо перейти от расплывчатых переживаний, страхов, cтраданий к словесным выражениям, к понятным для собеседника формулировкам, надо выделить, определить и назвать, структурировать и оформить. Надо включить разум и осветить, по возможности, работу собственного эмоционального центра. Кроме того, надо выразить это, чтобы поделиться - для этого включается тело, речевая артикуляция, жесты. Происходит последовательное подключение внутренних частей и одновременно с этим создаются условия разотождествления с неправильно работающим эмоциональным центром. После установления контакта идет работа с активным воздействием на внимание, стимулируется смена восприятий. . Теперь когда ”рука“ пациента в ”руке” терапевта, возникают условия и возможности для движения вместе, для следующего этапа. Куда двигаться? На мой взгляд основная задача этапа - показать человеку ( не навязывать свое понимание, не заставить поверить, давя авторитетом !), позволить увидеть самому свои переживания и страдания, как собственные фантазии и воображение. То есть вывести его на другое место. Иными словами, поднимая человека ближе к реальности, выталкивая его, выводя его из прежнего состояния - создать возможность сравнить и увидить как- бы с высоты достигнутого, свою прежнюю реальность уже как бред, фантазию, воображение. Показать ее иллюзорность. Как нечто, чего на самом деле нет. Человеку предлагается посмотреть на себя со стороны ( и даже с совершенно разных сторон), посидеть на разных стульях, примерить на себя ( чего возможно он никогда до этого не делал) другие Я, посмотреть на себя глазами Другого ( а это не сделать без усилия стать Другим).Все эти манипуляции меняют восприятие человека, помогают уйти от узости центропупизма. Для того, что бы сесть на другой стул, нужно слезть со своего, не так- ли? Сейчас написал эти слова: “посмотреть на себя глазами Другого” . Но что за ними стоит? Разве это возможно, если человек отождествлен со своими собственными, внутренними переживаниями? Перлз стимулирует, буквально заставляет работать эмоциональный центр клиента по другому, вызывая к жизни его спящие части. Части, которые спят( да, наверное, не особо и нужны) у тех, кто предпочитает не покидать своего собственного стула.
Говоря о том, что находится в позиции Жертвы нормально, я думаю, Перлз имеет в виду обычное состояние обычного человека, которого принято называть “нормальным”. Того, кто ведет обычную жизнь не занимаясь саморазвитием, наблюдением за собой, дисциплиной ума, тела и проч., ведущий обычную расслабленную ( во внутреннем плане жизнь). Для “нормального” человека нормальны внутренняя раздробленность, война разных частей, отождествленности, зависимости, не знание себя и других и проч., не так-ли? Жизнь обязательно и непременно сталкивает его с тем ( теми) что (кто) раздражает, выводит из себя, возмущает, приводит в ярость или бешенство (заставляет кипеть и громко булькать). Для которого нормально находить причины и виновных своего негатива не в себе самом, а в окружающем. Но на самом деле эта зависимость от окружения, от жизненных обстоятельств и есть прямое указание на то, кем является в жизни так называемый “нормальный” человек. Или иными словами “нормальный“ человек находится в позиции Жертвы по факту в действительности, не зависимо от того, что он сам об этом думает и кем себя считает. Плата такая за расслабленность. Если принять такую точку зрения как данность и работать с тем, что есть, то как же можно помочь и облегчить жизнь ”нормальному“? Как жить более менее нормально (хотя бы до старости дотянуть) если внутри постоянно кипит или периодически закипает эмоциональный котел, резко подскакивает давление и если нет ни условий не возможностей его погасить (взять под контроль или разобрать и выкинуть горелку) ? Одно из очевидных решений: приладить ко всему этому хозяйству предохранительный ( ”вентилирующий“) клапан, снижающий внутреннее давление до более менее приемлимых величин. Согласитесь, это гораздо легче и не требует такой большой и продолжительной работы над собой, какой требуется провести для полного демонтажа данного котла ( как это ни удивительно, но это возможно, но занимаются этим конечно же ”ненормальные”). Не совсем согласен с утверждением, что “говоря о необходимости контакта со своими внутренними частями, эмоциями и чувствами, Перлз погружает женщин в еще большую интровертированность, в себя” уводя от реальности. Я думаю что здесь, во-первых необходимо быть конкретным и смотреть кому и в каких обстоятельствах это было сказано, а во вторых, что можно сделать со своим собственным котлом если не погружаться в себя? Или кто-то придет снаружи и сделает внутри все хорошо и как надо без вас? Каким образом можно стать грамотным пользователем своего внутреннего хозяйства если в нем не разбираться? По моему любой человек, независимо к какому типу личности он относится, экстраверт ли он или интроверт, зависит от процессов протекающих в его внутреннем мире, даже если он их не наблюдает и ничего знать о них не хочет. При этом важно понять что то, что внутри у человека - это тоже реальность. “Искаженная“, ”неполная“, ”плохая“, ”нереальная“, ”воображаемая“, ”негативная” , “ужасная“и проч. - это все оценки внешнего наблюдателя-человека находящегося вовне. Знающего другую реальность и имеющего возможность сравнения. Для того же, кто живет внутри этого мира, - он реален. Буквально- это мир его переживаний. Можно как угодно характеризовать эту его частную реальность, но тем не менее она ( эта частная реальность) существует и с этой точки зрения, является частью Реальности ( истинной). Таким образом - направление внутрь это не путь от жизни и реальности, которая вся где-то там снаружи, а путь и направление к той части, что внутри. И совсем не для того чтобы там спрятаться, убежать от сложностей, предаваться пустым и бесплодными мечтам и фантазиям. А что-бы навести там порядок и стать Хозяином. На мой взгляд это и есть истинный путь к тому, что можно назвать Авторской позицией.
--------------------
Что нужно для того, чтобы ясно видеть? Не смотреть сквозь самого себя. П.Я.Чаадаев
|