На главную страницу



Правила форума ПРАВИЛА И ТРАДИЦИИ

Ты здесь впервые? Читай приветствие, оно для тебя.

Ты здесь давний житель? Мы тебе тоже рады!

    Ответ в темуСоздание новой темыСоздание опроса

> Государство   [ анализ, теория, ньюэйдж ]
Пользователя сейчас нет на форуме Budda
Дата 26.03.2020 - 09:37
Цитировать сообщение


Бодрый участник

Группа: Пользователи
Сообщений: 97
Профиль

Отзывы: [+0 | -3 | 3]


Некоторые методологические выводы по отношению к теории коммунизма
Критика марксистской теории коммунизма

Формула для построения коммунизма должна быть такой:
Коммунизм есть сознательность плюс сознательность плюс сознательность

Необходимость высокого уровня материального производства — это одна из ключевых ошибок классиков теории коммунизма:
Для построения коммунизма не требуется высокий уровень материального производства

Однако, коммунизм может быть построен как в высоко развитой стране, так и в экономическом смысле в безнадёжно отсталой стране. Причина ошибки классиков состоит в том, что они не достаточно глубоко изучили механизмы потребностей человека, закономерности динамики, развития, эволюции потребностей. Формула «с удовлетворением потребности она исчезает» ошибочна, близорука и крайне наивна. На самом деле, любая потребность ведёт себя идентично схеме развития наркотической зависимости. Вот эта схема:
  1. Отсутствие потребности.
  2. Проба для интереса.
  3. Удовлетворённость.
  4. Возникновение желания повторить опыт.
  5. Временная удовлетворённость (теоретики часто не чётко различают пятый и первый пункты, смешивают их, что как раз и является грубой ошибкой).
  6. Многократное удовлетворение потребности с увеличением необходимой дозы.
  7. Невозможность удовлетвориться даже очень большой дозой.
  8. Расширение желания, желание попробовать что-нибудь ещё, однотипное с этим.
Витальные потребности, как правило, стабильно циркулируют на четвёртом и пятом пункте. Некоторые вторичные потребности и желания, в силу различных как внутренних так и внешних факторов могут также циркулировать на четвёртом и пятом пункте, не претерпевая эволюционных изменений. Когда внешние или внутренние факторы не дают удовлетворить потребность, появляется стресс. Стресс от неудовлетворённости может быть в значительной степени снижен через удовлетворение какой-либо иной параллельной потребности. Например, сексуальную потребность можно заглушить едой или просмотром телевизора. Когда энергия неудовлетворённой потребности переводится на более высокий (в морально-нравственном смысле) уровень желаний, например, на общественно полезную деятельность, то это называется сублимацией. С другой стороны, если потребности по мере возникновения удовлетворять, то потребностная сфера будет разрастаться. Из этой схемы видно, что предположение о том, что при высоком уровне производства и при обеспечении необходимых потребностей возникнут благоприятные условия для возникновения коммунизма — наивно. На самом деле, всё наоборот. Удовлетворение потребности приводит к закреплению и расширению желания, и, следовательно, к невозможности закрывать материальным обеспечением всё более и более разрастающиеся потребности, желания. Если человек сознательно не ограничивает себя, то его потребности разрастаются до максимально возможного предела. То есть потребностную сферу человека, в этом случае, сдерживает только его материальный достаток.

Если человек решает сознательно формировать, воспитывать свою потребностную сферу, то для этого ему приходится ограничивать себя в удовлетворении ряда нежелательных потребностей. В этом случае, для работы над собой, человек использует силу воли, а также корректирует свой образ жизни и формирует под эту задачу свою окружающую среду, чтобы образ жизни и окружающая среда становились факторами, мешающими удовлетворять нежелательные потребности. Одним из вариантов такого образа жизни является монашество. Монашество — это такой вариант изменённых условий жизни, когда уклад сообшества, в котором человек живёт, становится внешним фактором, мешающим удовлетворению нежелательных потребностей. В соответствии с наркотической аналогией должно строиться и правильное воспитание коммунистов, то есть подлинных членов коммунистического общества. То есть в воспитании коммунистов должна использоваться схема отучения наркоманов от зависимости.
  1. Осознание необходимости преодоления зависимости, захваченности, желания, потребности.
  2. Глубокая решимость преодолеть зависимость.
  3. Прекращение, отказ от этого потребления волевым усилием, либо изоляция, отдаление от возможности этого потребления.
  4. Нарастание желания, напряжение, стресс.
  5. Кризис, барьер, невменяемое состояние.
  6. Преодоление барьера, снижение напряжения, уменьшение желания.
  7. Контроль отказа, стабилизация нового состояния.
  8. Свобода от зависимости, захваченности, желания, потребности.
Это само по себе скорее всего как раз и должно выглядеть как монастырь.

В экономически бедной стране вероятность возникновения коммунизма больше, чем в богатой
Советский Союз, вкладывая все силы в индустриализацию, не приближался, а наоборот, отдалялся от коммунизма. Это был путь всё большего и большего разрастания и усложнения сферы потребностей. Ту же самую ошибку повторяет сейчас и Китай. Ни в Китае, ни в Белоруссии, ни в бывшем Советском Союзе не было социализма. Точнее говоря, не было социалистической фазы как первой стадии коммунистической формации. Это была социалистическая фаза в рамках капиталистической формации. Главным показателем здесь является отвергнуто или нет материальное благосостояние как ценность, выведено ли материальное благосостояние из пространства ценностей.

При наличии коммунистической формации сравнение стран по уровню развития материального производства резона не имеет. В данном случае сравнение должно происходить по другим показателям. Например: по наличию преступности, по комфортности пребывания в стране, по уровню образованности и воспитанности, по уровню развития других морально-нравственных качеств, по чистоте информационного поля.

Нетрудно здесь предположить возникновение такого сомнения: «А зачем же тогда нужен этот коммунизм? Может быть гораздо лучше жить без коммунизма?» Нет, теоретически, при коммунизме качество жизни гораздо выше и потенциал общества, как цивилизации тоже гораздо выше. Проще говоря, при коммунизме страна автоматически обгоняет все иные страны с неимоверной скоростью, в том числе и в экономической плане, если вдруг возникнет такая необходимость.

Первоначальное построение коммунизма возможно только в отдельно взятой стране
Чем меньше по размеру страна, тем более проще в этой отдельно взятой стране возникновение коммунизма. Поскольку коммунистические отношения вытекают из наличия доверия между согражданами. А наличие доверия вытекает из достаточно хорошего знакомства с соседями-согражданами. Первая коммунистическая страна должна быть такой маленькой, чтобы все в этой стране знали друг друга в лицо. Как в деревне. Не случайно в недалёком прошлом в деревнях обычным делом было не запирать двери. Потому что все соседи друг другу доверяли.

Гегемоном строительства коммунизма должен быть не рабочий класс, а монашество
  • Пролетариат означает лишённый имущества. Однако, на самом деле рабочий имеет имущество. Кто-то очень мало, а кто-то и не мало. И при любой возможности рабочий будет стремиться ко всё бо́льшему и бо́льшему накоплению.
  • Карл Маркс предположил, что лишение имущества должно приводить к сознательности, к желанию справедливости. Однако, гораздо более важным фактором сознательности является, был ли отказ от имущества добровольным или потеря имущества была против воли человека.
  • Монах является пролетариатом в полном смысле этого слова, поскольку он сам добровольно отказался от имущества. Именно поэтому имущество к монаху не липнет.
  • Правительство в полном своём составе, включая первое лицо, должно быть образовано из монахов, то есть из тех, кто избрал для себя образ жизни без владения какой-либо собственностью.
  • Понятно, что и среди монахов попадается немало нерадивых, к рукам которых тоже могут начать прилипать деньги. И с этим тоже придётся бороться. Однако в бо́льшей своей массе монахи являются людьми, которым можно доверять в наибольшей степени.
  • Чтобы не ограничиваться православными либо какими-либо ещё религиозными общинами, можно подумать о создании особой внеконфессиональной (светской) системы монашества, ориентированной на подготовку высших руководящих кадров.
  • Из христиан логично будет набирать в министры тех монахов, которые после второго пострига, и не приглашать добровольно, а по наказу, в качестве послушания.
  • Внешне, подлинная социалистическая фаза коммунистической формации может выглядеть как монастыризация всей страны. Однако, очевидно, что силовой загон народа в монастыри ни к какому коммунизму не приведёт. Монашество должно быть осознанным шагом. И продвижение к коммунизму идёт через всё большее и большее просвещение, через все более и более глубокое понимание человеком своего собственного устройства, своей собственной природы.
Семья является образцом коммунистического общества
  • Семья — это ячейка общества.
  • Оказывается, что семья — это не только ячейка общества вообще, но ещё и ячейка коммунистического общества.
  • Нормальная семья как правило живёт по коммунистическим принципам.
  • Коммунизм в семье возникает благодаря безусловному доверию членов семьи друг к другу.
  • Коммунизм в семье возникает благодаря безусловному, инстинктивному желанию каждого члена семьи самоотверженно трудится на благо семьи и улучшать её качество.
  • В бедной семье коммунизм возникает легче, чем в богатой.
  • Опыт воспитания детей в детских домах показывает, что, когда ребёнок воспитывается не в семье, а в государственном учреждении, у него в той или иной степени формируется психологическая травма, чувство неполноценности. Это доказывает то, что самыми наилучшими условиями для развития и воспитания ребёнка являются условия родной семьи.
  • Поэтому семья внутри коммунистического общества не исчезает, однако она будет заметно видоизменяться. Например, в подлинно коммунистической семье соитие будет происходит исключительно ради рождения ребёнка.
  • В далёком будущем, с развитием цивилизации, будет развиваться и система образования. И главным, ключевым аспектом этого развития будет развитие института семьи. Семья в высоко цивилизованном обществе будет соответственно тоже иная, более цивилизованная.
  • Внутри коммунистического общества границы семьи не стираются, а наоборот, усиливаются. Более жесткие границы создают для ребёнка более комфортное пребывание в семье. Более комфортное пребывание в семье не приводит к тому, что ребёнок вырастает слабым и не подготовленным к жизни. Хотя так и может показаться по-началу, если рассуждать логически. Однако, в нормальной семье всегда срабатывает нормальный родительский инстинкт, который сам по себе приводит к созданию внутрисемейных требований, рамок, которые приводят к эффективному воспитательному формированию.
  • Ребёнок наиболее комфортно себя чувствует внутри семьи, когда его родители являются по-настоящему родными в биологическом смысле.
  • Наиболее полноценное воспитание ребёнка возможно только в полноценной семье с обоими биологически родными родителями.
  • При этом у родителей не должно быть любовников на стороне, поскольку это в очень значительной степени опускает уровень доверия детей к родителям, и вообще снижает общий уровень доверия внутри семьи.
  • Существует заблуждение, что верность родителей, целостность семьи, сохранение многовекового естественного вида семьи – это анахронизм, архаичные заблуждения. Молодое поколение всегда, во все времена, и при социализме, и в средние века, и в античную эпоху, и в каменном веке, -- всегда молодые думают, что они умнее старых. Что им вполне уже можно и пересмотреть устаревшие нравственные устои и обычаи. И всегда под такие размышления, сомнения в важности, нужности попадает именно необходимость сохранения семьи в её естественном виде. В основе такой тяги к пересмотру устоев лежит личный эгоизм одного из родителей. У такого родителя, как правило, появляются эгоистические сомнения, размышления, рассуждения типа: «а достаточно ли я успел нагуляться до свадьбы, не пропустил ли чего-то, чем бы мне стоило ещё поразвлекаться, не загоняю ли я себя раньше времени в клетку». Эти рассуждения основываются на личном эгоизме родителя и не учитывают той очень важной детали, что, в этом случае, удовольствие для родителя оборачивается страданием для ребёнка. В обществе подобного рода информации очень мало. Никто об этом родителям не рассказывает, ни в школе, ни дома, ни по телевизору. Почти все фильмы, наоборот, изо всех сил пытаются убедить мам, что можно найти своему ребенку другого отца, и в результате все будут счастливы. Однако, это ложь. Во-первых, больше всего от этого страдает ребёнок. Те удовольствия, которые получает неверный родитель, не сопоставимы с теми страданиями, которые ложатся на плечи ребёнка. Очень часто можно услышать афоризм: «что поделаешь, ребёнок должен понять». А с какой вдруг стати понять должен именно ребёнок, а не родитель? Почему маленький ребенок должен понимать то, чего даже большой родитель не смог понять? У ребёнка при разводе даже не спрашивают, хочет ли он, чтобы его родители развелись, или нет. А на самом деле, и спрашивать не нужно, потому что то, что ребёнок всегда против развода – это аксиома. Конечно же никакому ребёнку не может понравиться появление рядом с мамой какого-то чужого дяди, а рядом с папой какой-то чужой тёти. И, на самом деле, в конечном итоге, страдать приходиться всем: и ребёнку, и его родителям. И, как правило, все родители, разрушившие своим детям родные семьи, очень глубоко об этом, в конце концов, в старости, жалеют. И эти бедные древние старики, получившие опыт и раскаявшись, пытаются донести до своих детей и внуков древние азбучные истины. Они любят своих детей и внуков, и поэтому хотят, пытаются, объяснить им то, что когда-то попытались объяснить им их родители, но тоже не смогли. Они пытаются объяснить детям, как сделать так, чтобы прожить жизнь правильно и счастливо. Однако их дети и внуки смотрят на них снисходительно, кивают, а про себя думают: «ну-ну, знаю-знаю, ок-бумер, я сам знаю, чего хочу от жизни».
  • Повышение роли семьи в коммунистическом обществе не противоречит идеи монастыризации. Сначала монашество, потом семья. Прежде чем взять в жёны настоящую царевну, нужно стать настоящим царевичем, а для этого нужно победить дракона. В монашестве человек готовится к тому, чтобы стать образцовым родителем. Когда человек готов, когда человек достиг уровня устойчивой сознательности, тогда он и переходит, если считает нужным, к выполнению родительских обязанностей.
  • Также, как и уровень материального благосостояния, за рамки общепринятых ценностей должен быть выведен демографический рост. В демографии принцип чем больше, тем лучше должен быть заменён на принцип лучше меньше, да лучше.
Главное противоречие любого государства, это не борьба классов, а борьба власти с народом
Прибавочная стоимость — это не эксплуатация. Поскольку рабочий всегда может разорвать отношение с работодателем. Эксплуатация — это когда человек не может разорвать отношения, которые ему не нравятся. Конкретно — это отношение между гражданином и государством, налогоплательщиком и властью. Власть — это и есть самый настоящий эксплуататор. Смена власти, замена засидевшейся, самодержавной власти на другую, более честную, более передовую, которая наведёт законный порядок, принципиально ничего не меняет, поскольку прежняя система остаётся прежней. Остаётся система, которая позволяет удерживать власть в руках любому, кто её заимел. Принципиальным вариантом решения данной проблемы является реформирование, формирование иного института гражданства. Принципиальным вопросом здесь должна быть свобода любого человека отказаться от гражданства, если какие-то налоги, законы, обычаи его не устраивают. Не свобода смены гражданства, а именно свобода отказа от любого гражданства в принципе. У человека должно быть право не только голосовать на выборах, но и голосовать индивидуально ногами: если что-то не нравится, то человек будет иметь право выразить свой протест разрывом отношений с государством. В рамках законодательной базы государства, на территории которого проживают подобные свободные люди без гражданства, должна быть предусмотрена соответствующая договорная система налогообложения за те услуги государства, которыми человек без гражданства будет пользоваться.

Народный староста
Теоретически, иной, инновационной системой организации власти может быть система народного старосты. В чем она заключается? Власть должна быть разделена не на исполнительную и законодательную. Законодательная власть, по большому счёту, вообще и не нужна. Постольку поскольку законы гораздо лучше пишет тот, кто их исполняет. То есть именно так разделять власть совершенно бессмысленно. Разделять же власть нужно на исполнительную и доверительную. Наверняка те мыслители, которые придумывали разделение на исполнительную и законодательную власть, как раз, на самом деле, и хотели сделать именно такое разделение. Главное преимущество такой системы в том, она позволяет выйти из ограничения круга кандидатов только профессионалами. При традиционной существующей системе при выборе президента приходится думать об обоих сторонах кандидата: и профессиональной, и человеческой. В предлагаемой же здесь системе получается отделить профессиональный выбор от человеческого, то есть выбора просто того человека, кому люди доверяют. Доверительная власть – это народный староста.
  • Народный староста – это неформальный избранный народом лидер, которому доверяют максимальное количество людей.
  • Главное предназначение народного старосты: назначать главу государства (президента страны или другое первое руководящее лицо в соответствии с государственным устройством конкретной страны).
  • Народный староста выбирается народом прямым электронным голосованием.
  • Должность народного старосты никак не оплачивается.
  • За исключением небольшого количества прав, указанных в настоящем перечне, староста не имеет никаких особых юридических прав.
  • Народный староста заведомо никаких юридических обязанностей, связанных с фактом его избрания не имеет.
  • Единственное то ключевое, что имеет староста – это информация для него и всех остальных людей, всего остального народа, что конкретно этот человек является общепризнанным народным лидером.
  • Поскольку место старосты ни к чему не обязывает, право на самоотвод до или после избрания не предусматривается. Самоотвод при избрании старосты силы не имеет, ничтожен.
  • Избраться в старосты может любой гражданин данной страны. Не исключается возможность избрания в старосты человека без гражданства, законно живущего на территории данной страны.
  • В голосовании принимают все граждане страны.
  • В список голосования, в список выдвинутых лидеров, любой человек может вставить любого другого человека.
  • Голосование за самого себя не учитывается и считается ничтожным.
  • Любой голосующий может отдать свой голос за любое, неограниченное количество выдвинутых лидеров.
  • Система онлайн голосования должна предусматривать для любого голосующего в любой момент как возможность добавление голоса, так и возможность его аннулирования.
  • Голосование проводится в открытом виде, то есть любой желающий может увидеть полный список тех, кто проголосовал за конкретного выдвинутого лидера. Только такая, полностью открытая форма голосования может гарантировать результаты, фальсификацию которых заподозрить невозможно.
  • Побеждает в голосовании тот, кто набирает наибольшее количество голосов.
  • Голосование не имеет конкретных сроков и дат. В любой момент старостой может стать иной лидер, если количество голосов за него станет больше. На следующий день после обгона по голосам происходит смена народного старосты.
  • Народный староста должен быть озабочен о проблемах всей страны в целом, искать пути преодоления её проблем, размышлять о путях её развития.
  • Любой гражданин страны имеет право обратиться к народному старосте со своей проблемой, общественной проблемой, либо проблемой общегосударственного масштаба.
  • Приёмом граждан и обращений граждан занимается приёмная народного старосты. При условии роспуска Федерального Собрания экономически это будет вполне оправдано.
  • Приёмная народного старосты работает за государственный счёт, а в случае отсутствия такого пункта в законе, за счет добровольного народного фонда. Народный староста по своему усмотрению определяет меру и форму личного знакомства с этой корреспонденцией, а также по своему усмотрению определяет меру и форму личного приёма граждан.
  • Народный староста имеет право по своему усмотрению опубликовать любое, адресованное ему обращение.
  • Народный староста имеет право присутствовать на заседании любого коллегиального выборного органа власти с правом решающего голоса и с правом выступления.
  • Президент обязан учитывать мнение народного старосты при назначении конкретных лиц на ответственные государственные должности, включая судей и прокуроров. Народный староста в отношении таких назначений имеет право неограниченного вето.
  • Допускается снятие судей и прокуроров со своих должностей в случае утраты доверия со стороны одновременно и президента, и народного старосты (при условии их обоюдного согласия). Снятие должностного лица по утрате доверия невозможно, если срок работы его на занимаемой должности меньше одного года.
  • При наличии в стране парламента, либо какого-либо иного коллегиального, избирательного властного органа (государственная дума, совет федерации, парламент, совет народных депутатов, сенат), допускается его роспуск и переизбрание в случае выражения народным старостой обоюдно с президентом недоверия, но не ранее одного года с момента начала работы.
  • Народный староста в любой момент может выразить недоверие в отношении действующего президента и назначить другого. Снятие президента по утрате доверия невозможно, если срок его работы на занимаемой должности меньше одного года.
  • В случае недоверия со стороны старосты к президенту, если президент вдруг засиживается, если президент вдруг пытается удержать власть в своих руках вопреки решению старосты, в этом случае народ обретает моральное право на восстание.


Сообщение отредактировал(а) Budda - 27.03.2020 - 18:30
Отправить личное сообщениеЖурнал пользователя
Top
Пользователя сейчас нет на форуме Budda
Дата 27.03.2020 - 09:56
Цитировать сообщение


Бодрый участник

Группа: Пользователи
Сообщений: 97
Профиль

Отзывы: [+0 | -3 | 3]


Расизм ли?
(критика типичных заблуждений якобы настоящего «антирасизма»)
Цитата (Википедия)
Расизм — совокупность идеологических воззрений, в основе которых лежат положения о неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру.
Определение из википедии на грани фола. По википедии получается, что назвать зебру -- зеброй -- зто расизм. По википедии получается, что называть зебру -- полосатой -- зто расизм. По википедии получается, что утверждение -- наличие полос у зебры влияет на её выживание -- зто расизм. На самом деле, различие между расами формируется под влиянием различных климатических условий. Люди адаптируются под эти условия и у них изменяются тела, анатомия. Вместе с телом, под влиянием климатических условий, меняются и психологические особенности людей. А психологические особенности не могут не сказываться на культуре и, соответственно, на истории этих народов.

Нередко можно услышать мнение, что если человек по-разному относится к разным расам, то он расист. Например. В России не очень любят фильмы с неграми в главной роли. И это называют расизмом россиян. А на самом деле, такое мнение -- это бред. Какое мне дело до погоды в другом городе, если я туда не собираюсь ехать? Любого человека всегда интересует больше то, что ему ближе. Те, кто учится в моём классе, мне всегда будут более интересны, чем те учится в других классах. Родителю всегда, прежде всего, интересны оценки своего собственного ребёнка, а оценки других детей -- постольку поскольку. Односельчанам всегда интереснее то, что происходит с их соседями, а жители другой деревни им интересны меньше. То же самое и с расой. Людям интереснее смотреть фильмы со своей расой, поскольку представители своей расы им ближе и понятнее. Это естественно, нормально и ничего плохого в этом нет. Настоящий расизм -- это когда одну расу ставят выше другой. Однако, в том, что кто-то осознаёт, что ему одна раса ближе, а другая ему чужая, в этом никакого расизма нет. Кучкование по расам тоже не является расизмом.

Неправильное понимание расизма приводит к такому бреду, что появляются утверждения, что между расами нет различия. Нет различия в цвете кожи. Нет различия в цвете волос. Нет различия в чертах лица. Умники-разумники до того договорились, что стали, по аналогии, утверждать, что и между мужчиной и женщиной тоже нет никакого различия. Одинаковый рост, одинаковая сила, одинаковый волосяной покров, одинаковая детородная способность.

А на самом деле, между расами есть различия. И эти различия есть не только в анатомических особенностях, но и в психологических. И утверждение, что в плане психики все расы идентичны, является таким же заблуждением, как и утверждение, что все расы имеют одинаковый цвет кожи.

Какие же анатомические и психологические особенности можно обнаружить в расах в качестве характерных?
Во многом это предопределялось теми климатическими условиями, в которых эти расы формировались.

Черная раса считается родоначальником всех остальных рас. Черный цвет кожи защищает их от избыточного солнечного ультрафиолета. Как утверждается. Хотя, с точки зрения физики света, это немного странно. Ведь черный цвет, наоборот, лучше поглощает. Живут они в сильно жарком климате, на экваторе и в тропиках. Можно назвать это раем. Как люди, наиболее близкие к истокам, живущие при первородном коммунизме, они смогли не утратить истинные, исконные человеческие качества. Например, они, чисто инстинктивно, не поддаются обману, иллюзии цивилизационного развития. Они стремятся к развитию, однако стараются развивать не псевдоумения, а настоящие, стоящие того, человеческие качества.

Красная раса, как утверждается, отпочковалась от жёлтой.

Жёлтая раса характерна дружелюбием, неуверенностью. Не знаю, почему. Хотя есть легенда, немного проливающая на эти их особенности свет. Жёлтая раса была создана (по другой версии: собрана со всей Земли в качестве грязной, сильно перемешенной, в качестве чуди) одними богами, чтобы преподнести её в качестве пожертвования другим богам для достижения какого-то очень важного для всей вселенной согласия между всеми богами. Однако, потом, в силу изменения ситуации, в силу достижения согласия и без совершения пожертвования, необходимость в сжигании всех жёлтых, отпала. Таким образом и появилась и осталась жить на Земле эта желтая раса.

Белую расу можно разделить на две: cеверная и южная. У исследователей (генетиков, археологов, антропологов) сложилась традиция обозначать южную расу как народы иранского происхождения. В России южную расу обычно называют лица кавказкой национальности, хачи. Иногда их называют серая раса. Вполне подходящее им название было бы истинные арийцы, если бы не та каша, которую породила гитлеровская идеология, которая как раз диаметрально перепутала северную и южную расу. Гитлеровская идеология назвала конкретно именно северную расу истинными арийцами и провозгласила её превосходство над всеми остальными, в том числе и над собственно той же самой южной расой, которая, как уже доказано современными исследователями, именно этой арийской расой и является. Название ариев, арийцев произошло из Индии. Согласно индийским ведам, когда-то очень давно, примерно десять тысяч лет до нас, в Индию с севера пришел воинственный народ, арии, с высоким уровнем культуры, завоевал эти места и установил там свою, якобы передовую, кастовую систему. Арии заняли передаваемое по наследству, господствующее, руководящее, уважаемое положение в обществе, чем собственно и стали знамениты на весь мир. Слово иранец является иным произношением слова ариец. А гитлеровская идеология подумала, что, если арийцы пришли с севера, то это означает: из приуралья, -- и были некоторые источники (сага об инглингах), утверждающие, что все северные белые народы берут начало из приуралья.

Серая раса первоначально расположилась вдоль морей (средиземное, черное, ...), в субтропиках. Это тоже хорошие для жизни места. Там много всего само собой растёт. Солнечная активность там поменьше, чем в на экваторе, поэтому необходимость в защите от солнца отпала, но не совсем, частично. Поэтому люди этой расы смуглые. Смуглая пигментация, как утверждают специалисты, анатомически взаимосвязана с черным волосяным покровом. Их отличают от северян по черным бороде, усам и волосам на голове. Хорошие для жизни места можно назвать полураем. Такие климатические условия сформировали людей расслабленных, открытых, общительных, щедрых, гостеприимных, энергичных, и в то же время трусливых, утомляемых (не способных к очень долгому сохранению напряжения, нагрузки), склонных жить "на широкую ногу", склонных постоянно думать о деньгах. Однако, в этих местах есть одна проблема. Это теснота, большое количество желающих здесь жить, сильная конкуренция. Поэтому дополнительно к вышеперечисленным качествам у этих людей сформировались вспыльчивость, агрессивность, горячность, боевитость, воинственность, смекалка, хитроватость, изворотливость, демонстративная открытость, демонстративная общительность, демонстративная щедрость, демонстративная гостеприимность, демонстративное дружелюбие, демонстративная вспыльчивость, демонстративная агрессивность, демонстративная горячность, демонстративная боевитость, демонстративная воинственность. Именно серые придумали и успешно реализовали государственное устройство, авраамические религии и систему рабства.

Чисто белая (бледная, северная) раса ушла от борьбы за место под солнцем и поднялась в суровые северные просторы, в умеренный климатический пояс. Там нет конкуренции, есть свобода. Однако, жить там очень нелегко. Поэтому у северной расы образовались соответствующие особенности. Белая кожа получилась, как утверждают специалисты, путём отпада необходимости в защитной тёмной пигментации. А более светлые волосы появились из-за того, что пигментация кожи и пигментация волос анатомически между собой взаимосвязаны. Северная раса -- это единственная раса на Земле, имеющая светлые волосы. Эта особенность не могла не бросаться в глаза и не найти в языке соответствующего слова. Появилось слово русый означающее светлый, светловолосый. А народ, отличающийся светлыми волосами, стали называть русые, русы. Отсюда и произошло слово Русь, как территория русов. А затем, появилось и слово русский, как тот, кто живёт на Руси (поэтому с предлогом на, на территории, то есть без права собственности на эту территорию). Чем проще и прямее логика, тем она вернее. Тело северной расы имеет высокую зимостойкость, способность накапливать надолго и в большом количестве энергию. Северяне выносливы, бесстрашны (было бы чего им терять в этой их жизни). Характер северян закрытый, малообщительный, спокойный. Им свойственно полагаться только на самих себя, жить экономно, скромно, довольствоваться малым, ограничивать себя. Им свойственно помогать любому другому человеку, даже пусть чужому, если тот оказался в беде. Северяне постоянно (даже во сне) находятся в тонусе, во внимательном отслеживании всего, что вокруг них происходит. Они инстинктивно постоянно готовы быстро и максимально адекватно среагировать на любую неожиданность. Находясь в спокойном состоянии, набираясь сил, они в любой момент готовы приложить усилия на запредельном уровне, в любой момент готовы действовать, и, если надо, готовы действовать самоотверженно, не щадя себя. Северную расу составляют славяне, норманны и англосаксы. Предположительно, исторически, норманны отпочковались от древних славян, а англосаксы отпочковались от норманнов. Славян ещё делят на западных и восточных. Так вот восточные славяне -- это и есть русские (в широком смысле, не только российском, в рамках современных понятий).

В качестве интересной иллюстрации различия между северянами и южанами можно привести фильм "Красная палатка". Норвежская экспедиция во главе со знаменитым Амундсеном посетила северный полюс на дирижабле, и эта стало триумфом, сенсацией. А итальянцы позавидовали, и решили тоже прославиться. И они тоже создали экспедицию на дирижабле под руководством генерала Умберто Нобиле. Однако тела итальянцев и тела норвежцев -- это совершенно разные тела, и конечно же такая экспедиция с очень большой вероятностью была обречена.

Психологические особенности, оказывается, быстро могут меняться вслед за сменой климата. То есть, южане, переселившись в северные широты, оказывается, начинают обретать особенности характера, свойственные северянам. А северяне, переселившись в субтропики, оказывается, начинают обретать особенности характера, свойственные южанам. Ярким примером здесь служит США. Англичане, сразу по переселению в Америку, поначалу сохраняли черты северян. Например, они, сразу же по приезду, запросто развернули гражданскую войну. Теперь же, спустя три века, американцы стали страшно бояться смерти и, соответственно, войны. Они стали хитрыми, хитроватыми, изворотливыми, демонстративно вспыльчивыми, демонстративно агрессивными, демонстративно горячими, демонстративно боевитыми, демонстративно воинственными. То, что американцам якобы свойственно после даже крутого падения ''всё равно подниматься'', это ложь, которую придумали кинщики для самоутешения. Ничем, кроме крутой вральности, на самом деле, американцы не отличаются.

В Америке получился интересный расовый эксперимент. В субтропической зоне смешали людей с севера и людей с экватора, и теперь наблюдают, что из этого получится. И пока ничего не получается. Как бы ни старались "антирасисты" в перемешивании рас, расы всё равно не смешиваются. Черная раса всё равно постоянно выпадает в осадок.

Сообщение отредактировал(а) Budda - 1.04.2020 - 11:32
Отправить личное сообщениеЖурнал пользователя
Top
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

Опции темы    Ответ в темуСоздание новой темыСоздание опроса