яхтенный инструктор
Группа: Пользователи
Профиль
Отзывы: Лидер обсуждения [+47 | -0 | 378]
|
Злобный фрейд, вначале я хочу извиниться перед тобой. Сейчас перечитал свой последний пост и заметил, что в нескольких местах я был довольно груб по отношению к тебе. Прости. Не принимай это на свой личный счет, просто я был тогда не в духе и это отразилось на моем стиле. Я не считаю тебя «гнидой», не считаю тебя «врагом светлых Сил» , я просто думаю, что ты чересчур увлекся «накачкой душевных мускулов». А вообще я верю, что ты человек хороший (во всяком случае, у меня пока нет никаких оснований полагать обратное). Цитата | я не понімаю, как я стану похожім на бога, называя свой ум «окаянным», а помыслы «грязнымі». І кста, еслі он к нам так хорошо относітся – за что же кары посылает? Да ешчо і не тем, кому надо? Да і не хочу я быть похожім на бога. |
Ты исходишь из обычного, христианского представление о Боге. Я понимаю Бога гораздо шире. Бог – это ВСЁ в нас и вне нас. Но я предлагаю отставить разговор о Боге. Тема сложная и, главное, немного не в тему.
Цитата | Суть не в том, КУДА ты идешь, а КАК ты идешь. Если ты, например, толкнул меня в грязь, чтобы пройти по моей спине на сухое место – это не хорошо. |
Цитата | не передёргівай. Разговор шёл только о сітуаціі на ПЛ. Рісую такую картінку. Нас с тобой двое. Выйті может только одні. Ты говорішь (следуя твоей логіке; возможно я іскажаю): выході, я останусь. Я говорю: оставайся, ведь ты всё равно останешься. |
Вот так вот просто примешь мою жертву, без всякий колебаний? Именно поэтому я бы тебе и не предложил выйти вместо меня. Если человек хочет отдать за другого свою жизнь, у него должны быть основания для этого. Оснований отдавать за тебя свою жизнь у меня нет. Мы оба – мужчины, и мы не близкие друзья, поэтому максимум, что я могу сделать для тебя – это предложить тянуть жребий. Цитата | Так что пропусті меня вперёд. І почему я не нравственен здесь? Ведь ты сам готов пустіть меня вперёд. |
Хорошо, допустим, что я действительно делаю тебе такое предложение. В таком случае – выходи и будь мне благодарен за это. Проблемы нет.
Давай рассмотрим картинку подробнее. Итак, мы оба желаем выйти первыми. Оба хватаемся за акваланг. Что дальше? 1 вариант: мы начинаем драться. Побеждает физически сильнейший. Но даже кролик, загнанный в угол, будет сражаться отчаянно, поэтому победителю тоже наверняка достанется. И результат может быть такой: один из нас – мертв, а второй изранен и просто не имеет сил надеть акваланг и выйти. Итог: никто не спасся. Это разумно? Кроме того, не надо забывать о том, что придется УБИВАТЬ, а это – кровь на руках, мозги, разбрызганные по полу… Это запомнится на всю жизнь. 2 вариант: мы понимаем, что мы равны и одинаково хотим спастись. Чтобы не решать вопрос дракой, мы тянем жребий. И все честно, чинно и благородно. Тот, кому выпадает счастливая участь, потом ни в чем не сможет себя упрекнуть. Ты спрашивал меня: «почему благородные люди чаще проигрывают?» Потому что у них меньше шансов. Вот смотри: предположим, что на ПЛ остались двое – один из них благороден, второй – нет. Предположим, что они равны по физическим возможностям. Благородный предлагает тянуть жребий. То есть шанс на спасение у него: 1/2. Неблагородный соглашается на это, а сам думает: «Если я не выиграю, я все равно выйду первым». То есть шанс на спасение благородного делится еще пополам. Итого, у благородного человека 1/4 шанса на спасение, у неблагородного 3/4. То есть получается, что быть благородным – не выгодно. Но, тем не менее, благородным НАДО быть. Почему? Потому что такие ситуации, как на ПЛ – редкость, а в обычной жизни благородство (так же как и честность, и порядочность) – ценятся. Даже подлецы предпочитают общаться с ПОРЯДОЧНЫМИ людьми – это факт, я задавал таким людям этот вопрос. Другой дело, что порядочные люди не желают общаться с подлецами – и это правильно.
Цитата | Представь, что ты на подлодке – самый СЛАБЫЙ. Не потому что ты сам по себе слаб, а потому что другие сильнее. Ну, попал ты вот в такую группу людей-суперхищников. Сочтешь ли ты справедливым, что тебя оставят умирать? |
Цитата | нікто меня не оставіт умірать. Еслі мне не хватіт сіл, хітрості, ловкості ілі ізворотлівості (слабый – это ведь только фізіческая категорія, да?), то я просто проіграю. Но проіграю – я. сам. І нікто за меня решать не будет. Потому я счітаю, что моя гібель на этой ПЛ результат моіх действій, а не решенія остальных. |
Ну, я это и говорю: ты сочтешь справедливым, если ты проиграешь более сильному.
Цитата | Но в таком случае я спрошу тебя: почему ты считаешь, что имеешь меньше прав жить, чем те, другие, более хищные люди? |
Цитата | я імею меньше воможностей. Прав – ровно столько же. GreyAngel, я сразу хочу определіться. В этой картінке ты как рісовал? Что я сяду і буду ждать, пока суперхішшчнікі за меня всё решат? Мімо. Я буду решать. І только я. |
Нет, я имел в виду, что ты будешь бороться за свой шанс на спасение. Но проиграешь. И потом, оставшись один, израненный, будешь лежать и думать: «Всё справедливо. Так и должно быть. Они сильнее». Тебе нравится такой вариант, мне – нет. Потому что при таком раскладе выживают самые физически сильные. А это неправильно, на мой взгляд.
Цитата | Я не учу. Люді могут у меня учіться, так же как я учусь у многіх, но я сілком научіть нікого не в сілах. Пока сам чел не начнёт учіться. |
Это всё понятно. «Можно привести лошадь к водопою, но нельзя заставить её пить». Я о другом и ты, я думаю, понимаешь о чем.
Цитата | «Сказкі» - это тотальная провокація. А так – НІК і сам со многім с кніге не согласен. |
Интересно, так ли это?
Цитата | Так что в этой теме я не столько нападаю на сами манипуляции, сколько на людей, исповедующих идеологию: «все, что эффективно – правильно». |
Цитата | здесь (і во всём абзаце) я с тобой согласен. Эффектівно і правільно – очень разные категоріі. Увы. Хотя «правільно» у меня вызывает напряженіе і сопротівленіе. |
Хорошо. Следующий шаг – признать, что надо поступать «правильно» (то есть нравственно), даже в ущерб эффективности. Ты согласишься с этим?
Цитата | в ПЛ у нас шанс – ОДІН НА ДВОІХ. І достанется он тому, кто возьмёт его первым. В другіх сітуаціях его шанс мне не нужен. Своі есть. |
Понятно. Ты предпочитаешь думать так: вот лежит шанс. Он – ничей. Если я сумею его взять, он – мой, если не сумею – он не мой, и это справедливо. Это взгляд из первой, эгоистической, позиции восприятия (согласно Н.И.Козлову) Я предлагаю думать так: вот шанс. Он – общий. Разделить его невозможно. Я могу отказаться от своего участия в дележе шанса. А могу не отказываться, если я не вижу для этого оснований. Как быть? Мое предложение: бросать жребий. Это взгляд из четвертой, групповой, позиции восприятия. Как мнение: это четвертая, а нулевая позиция восприятия, где работают только шаблоны "все люди равны" и отсутствует вообще какой-то серьезный анализ ситуации. - Н.И. Что выбрать? Какое восприятие более правильное в данной ситуации?
Цитата | Но гораздо чаще в жизни бывают ситуации, когда человек, делая хорошо себе, этим делает большое «плохо» другому человеку. |
Цитата | да, напрімер, прі поступрленіі в ВУЗ. Ілі женідьбе (сразу много кавалеров делаются несчастнымі). Уж ізвіні, такова селяві. Не делать «плохо» другому можно только лёжа в могіле. Может, стоіт в такам случае прізнать, что я імею право – брать? |
Да, имеешь. И я имею. И беру. Я о другом. Те ситуации, которые ты привел, просты и неизбежны. Я не отказываюсь от участия в конкурентной борьбе, просто хочу обозначить рамки, в которых она допустима, а в каких – нет. Например, ситуация: ты едешь по дороге, видишь аварию. Тебя останавливает окровавленный человек, просит довести его жену, которая еще в более тяжелом состоянии, до больницы. Ты отказываешься, потому что не хочешь, чтобы она кровью запачкала сиденье в твоей машине. Это пример того, как сделав себе небольшое «хорошо», ты сделал большое «плохо» другим людям.
Цитата | я за то, чтобы притвориться мертвым. |
Цитата | а в бізнесе ты так же поступаешь? |
Примерно так. Я заметил, что надо ловить «волну жизни». Если что-то упорно не получается, лучше не упорствовать, а прекратить попытки – потому что даже если и добьешься успеха, это будет стоит мне таких усилий, что «овчинка выделки не стоит». А если отложить дело, то либо надобность в нем отпадет, либо обстоятельства сложатся так, что решить проблему станет намного легче.
Цитата | мне очень нравіться версія о том, что хрістіанство распространялось лішь потому, что обешчало скоро воскресеніе своім адептам. Прічём скорое – буквальном смысле. Т.е. со дня на день. |
Большинство восточных учений поддерживают идею о реинкарнации, так что христианство тут не оригинально.
Цитата | Дискриминация – это ограничение КОГО-ТО. Когда же человек ограничивает СЕБЯ – это называется самоконтролем. |
Цитата | суть от этого не меняется, по-моему. |
Почему же? Меняется. Дискриминация – это ограничение ДРУГИХ людей в чем-то и с этим нужно бороться, а самоограничение человека – это его личное дело.
Цитата | По-моему, выбили… Благородство – как цветы. Растет долго, а вытоптать его можно в один миг. Но семена – остаются. И проходит время, и цветник снова расцветает. |
Цитата | грош цена благородству, которое так легко выбіть. |
Ты тоже самое, помнишь, говорил про нравственность.
Цитата | А я хочу, чтобы выживали не самые агрессивные, а самые добрые. |
Цитата | увы, пока добрые будут ТОЛЬКО добрымі – выжівать будут другіе. |
Ну, так я разве спорю? Вот и говорю сильным: а теперь научитесь быть добрыми. А вообще, полагаю, что прежде чем учить человека быть сильным, надо убедиться, что он добрый.
Цитата | По-моему, ты не услышал того, что я сказал. Агрессія – это не стремленіе порвать всем глоткі. Это стремленіе к экспансіі, к завоеванію, это сіла, позволяюшчая отстаівать своё. |
Экспансия, завоевание – разве это не подразумевает насилие? Против же «силы, позволяющей отстаивать своё» я ничего не имею.
Цитата | Но мне все же Восток кажется более здоровым, чем Запад. |
Цитата | а мне кажется, что оні одінаково здоровы. Ілі одінаково больны. |
Ты прав. Сейчас вспомнил, что Ошо что-то говорил об этом. Полез в книгу, нашел: «Восток увечен, поистине увечен. А Запад слеп, поистине слеп. Наука дает энергию, силу, скорость, технологию, но она не дает вам видения того, что с ней делать. Наука дает вам силу, не давая мудрости, вот в чем опасность. А религия дает мудрость, не давая силы, вот в чем её опасность. На Востоке у людей есть глаза, но нет силы что-то делать».
Цитата | срзу хочу сказать что в псіхологіі очень много ідей і часто оні протіворечат друг другу. Не стоіт так обобшчать. |
Я говорю о наиболее популярном сейчас направлении в психологии, ярким представителем которого является «Синтон».
Цитата | С этим согласен. Но осознать – мало. Надо понять, что с этим делать. Психология дает ответ на этот вопрос, но СВОЙ, игнорируя зачастую весь наработанный человечеством нравственный опыт. |
Цитата | можно подробнее: какая псіхологія (а іх много) даёт какой ответ? |
Я говорю в общем: «психология», подразумевая, в основном, «Синтон», НЛП и прочие курсы обучения «эффективной жизни», которые сейчас широко распространены по всему миру. Может быть, я смешиваю в кучу совершенно разные, но мне простительно – все-таки я не профессиональный психолог.
Цитата | Что касается наработанного человечеством нравственного опыта, то, опять же, это очень скользкая тема. Очень часто его только ігноріровать і можно. Напрімер, пять веков человечество (а на деле – только Европа) нарабатывала, что в сексе допустіма только одна поза, а остальное глубоко безнравственный разврат. В нынешнем веке мы от этого опыта ізбавілісь. Скажешь – плохо? |
Есть базовые истины, которые прошедшие тысячелетия только подтвердили, и есть неверные выводы, сделанные из них невежественными людьми, которых в церкви, как и везде, немало.
Цитата | почему век назад, когда тонул «Титаник» почти всех женщин и детей посадили в шлюпки, а в конце 20 века при гибели пассажирского теплохода матросы, похватав спасательные жилеты, попрыгали за борт первыми, не подумав о пассажирах. |
Цитата | хочешь лі ты сказать, что іх нравственность упала по сравненію с экіпажем «Тітаніка» і віной тому – псіхологія? |
Да, мне кажется, что нравственность в обществе упала. Какова вина тут психологии – трудно сказать. Я думаю, что психология – это не столько причина, сколько следствие всех этих процессов. Психология – НЕ духовное учение (это очень важно, на мой взгляд). Психология – это инструмент, средство дальнейшего продвижения Запада по выбранному им пути. Но психология не решает коренные проблемы западного общества – проблемы духовной разобщенности, одиночества, перенапряжения. НЕ МОГУТ быть духовно близки люди, основная моральная идея которых – ЭГОИЗМ! Недаром сейчас на Западе всплеск религиозности. В религии люди находят то, что не могут найти больше нигде.
Цитата | Женщины БОЛЕЕ беспомощны по сравнению с мужчинами, потому что они связаны детьми, которых они НЕ БРОСЯТ. |
Цитата | не все женшчыны сваязаны детьмі. |
Но они слабее мужчин – хотя бы чисто физически. Кроме того, они более эмоциональны, поэтому в стрессовой ситуации легче теряют голову. Им надо помочь, потому что это долг каждого сильного человека – помогать слабым, больным, беспомощным…
Цитата | былі інтереснейшіе моменты на тренінге: вот девочка, всё время сідіт і сідіт себе, нічего не делая. У неё спрашівают: а что, еслі бы на ПЛ был твой ребёнок? Она: тогда я бы рвалась вперёд. На это ей тяжёлый вопрос: а что, без ребёнка нельзя спасать себя? Ты сама себе не нужна??? |
Она не себя спасает, а ребенка. Это другое дело. А вообще, страшно представить себе общество, которое дойдет до такой степени моральной деградации, что не будет считать детей своей высшей ценностью и перестанет спасать их в первую очередь.
Цитата | не учу. Прінціпіально! |
Ты УЧИШЬ людей, хочешь ты этого и не хочешь. Ты не можешь уйти от этого, как бы не старался. Я понимаю, ты не хочешь брать на себя эту огромную моральную ответственность, но… ты её уже взял. Де-факто.
Цитата | Ты капля за каплей меняешь идеологию общества. |
Цитата | да! Эту ідеологію трусості і лжі, которую я віжу, я меняю всемі доступнымі средствамі. |
Ну, вот видишь? А как ты меняешь идеологию общества? УЧА людей.
Цитата | А поскольку таких центров, как «Синтон» - проповедующих приоритет эффективности над нравственностью |
Цитата | стоп! Откуда такой странный вывод??? |
Из наших с тобой разговоров. А… понял. Ты полагаешь, что всегда поступаешь нравственно, даже когда готов идти по головам людей, тоже жаждущих спасения, к выходу? Я не буду спорить с тобой. Я уже довольно много высказался на эту тему, поэтому повторяться не хочу. Будем считать, что у тебя ТАКАЯ позиция, а у меня – ДРУГАЯ. Цитата | – становится все больше и больше, боюсь, что скорость изменения общества будет расти в геометрической прогрессии. |
Цитата | отлічно! Может, мы, наконец, начнём жіть нормально? |
Нормально – это как? Богато? Богато – может быть. Но для меня нормально – это счастливо. Поэтому ОДНОГО только богатства – недостаточно (хотя я против него ничего не имею). Ты полагаешь, что в Америке (супербогатой стране) большой процент счастливых людей? Приведу еще одно высказывание Ошо (блин, отличная книга – надо будет еще раз её перечитать ). Он пишет: «В Америке все кажутся напряженными и разочарованными, в то время как в Индии даже нищие кажутся счастливыми и довольными. Почему? Потому что они НИЩИЕ. Они еще не разочарованы. Богатому не на что надеяться; все, на что он надеялся – доступно, но это не помогло. У него самая лучшая машина, самый лучший дом, самая лучшая женщина, самые лучшие дети, деньги в банке – и что же? Американцы воплотили все мечты человека. Веками человек думал, как стать богатым – и они стали богатыми. Люди всегда хотел быть сильными – и они стали сильными. Сейчас Америка утратила иллюзии, а из-за утраты иллюзий появилось напряжение. А Индия?.. Индия просто бедна, вот почему Индия довольна. И религиозность Индии здесь ни причем. Индии еще предстоит преуспеть, а затем разочароваться, и потом – стать истинно религиозной. Америка же такая страна, где религиозность возможна уже прямо сейчас». Цитата | Конкуренция допустима лишь за обладание ИЗЛИШКОМ ресурса. |
Цитата | прості, ты сказал, что везде, где можно уступіть, - лучше уступіть. і прі ізлішке ресурса отступать (по твоей логіке) ешсчо лучше. Может, просто сменішь тезіс? Ілі хотя бы формуліровку. |
Хм… лежит ресурс… Бесхозный. Но очень нужный всем. Я – к нему, хватаю его. Но за него уцепился и кто-то другой. Мы тянем ресурс друг у друга из рук, пока он не рвется на две неравные части. Мы судорожно шарим руками, собирая кусочки и крошки… Уф! Всё, наконец-то поделили. Можно сесть и отдышаться, с ненавистью глядя друг на друга. А если так?.. Лежит ресурс. Я говорю конкуренту: «Бери, тебе же он нужнее». А он мне: «Да что ты! Тебе он тоже нужен. Бери лучше ты». В конце концов мы делим ресурс поровну. Или, пока мы будем препираться, кто-то наглый и быстрый сопрет ресурс у нас из под носа. Н-да… Обе картинки какие-то ущербные. Вот как надо, на мой взгляд. Лежит ресурс… Я подхожу, начинаю отрезать от него кусочки и уносить к себе. Вижу, что рядом пристроился конкурент, который занимается тем же самым. Мы дружески киваем друг друга больше не обращаем друг на друга внимания. Я знаю, что конкурент будет стараться отрезать кусочки побольше и уносить побыстрее. Но меня это не волнует. Я работаю в таком темпе, в каком мне хочется. Если конкурент хочет работать быстрее – это его дело. Наверное, ему этот ресурс больше нужен, чем мне, раз он так старается. Поэтому пусть берет сколько может, а я возьму столько, сколько мне нужно. В последней картинке я и уступаю, и беру своё. Я понятно объяснил? Цитата | Все примеры, которые ты привел, не подразумевают отнятие последнего шанса. |
Цитата | Я говорю тебе (следуя твоей позіціі): везде, где ты можешь уступіть – уступі. Я довожу твою позіцію до абсурда. С тем, чтобы показать её слабость. |
Как известно, абсолютных истин не бывает. И самый простой способ посмеяться над чем-то – это довести ситуацию до абсурда. Например, заповедь «не убий». Она верна? Верна. Но разве трудно придумать ситуацию, в которой абсолютный приверженец этой заповеди будет выглядеть смешно? Например, на него нападают разбойники, хотят убить, у него есть оружие, но он и не думает защищаться. Не надо ничего доводить до абсурда. Цитата | Тогда останутся одни сорняки с колючими и жесткими листьями. |
Потому что никому не нужны (пользы от них никакой), а воевать с ними – себе дороже, все руки изрежешь. Цитата | Слушай, а почему добро не может быть с кулакамі? Почему оно обязательно должно быть рафінірованным і малохольным? |
Может. Почему нет? Разве я такое говорил? Но просто гораздо чаще я вижу одни кулаки, без добра. Вот о чем разговор. Цитата | не верю я в осознанное доверіе. Я вот легко доверяю людям. Просто родітелі в младенческом возрасте сформіровалі базовое доверіе к міру. І дело не в сілі ілі слабості. А просто – оні любілі меня і я стал доверять міру. І всё. |
И тебя никогда не кидали люди???
Цитата | Плохо спасти себя ценой жизни других людей. |
Цитата | не верю. Тогда плохо і зарабатывать ценой прібылі своіх конкурентов. |
Цитата | Это совсем разные вещи. Я не отбираю у конкурентов последний шанс. |
Цитата | Ставкі разные, а суть – та же. |
Да, суть та же. Но ставки – разные, как ты правильно заметил. И это – главное.
Цитата | шанс – одін на всех (ілі – у каждого свой). В любом случае отобрать его сложно. А вот отказаться – элементарно. Чем многіе і занімаются. |
Шанс ИЛИ один на всех, ИЛИ у каждого свой. И тут надо просто ВЫБИРАТЬ свою позицию по этому вопросу.
Цитата | прічём здесь это? Он убіл ребёнка, угрожавшего ему. Мне інтересно, плохо это ілі хорошо? |
Общая нравственная оценка: на солдате больший грех, чем на ребенке. Не пришел бы солдат в этот кишлак, не пришлось бы ребенку брать в руки оружие.
Цитата | Проблема, которую ты описал, не решается на уровне предложенной тобой картинки. |
Цитата | ешчо как решается. Я не говорю о глобальных вешчах, а говорю: еслі есть угроза жізні – тут не сантіментов. Окажісь лейтенант «благородным» - его жена осталась бы вдовой. Он – выстреліл. І стал – преступніком? Не благородным? А? |
Да. Он преступник. И, несомненно, не благородный. Он стал преступником еще до того, как убил – когда пошел воевать.
Цитата | Так почему ты считаешь, что самопожертвование – это от недостатка силы? |
Цитата | потому что очень часто под маской самопожертвованія прячется обычная трусость. Страшно сказать, что - Я ТОЖЕ ІМЕЮ ПРАВО ЖІТЬ!!! Увы, многіе боятся сказать это і потому жертвут собой. А ксколько в іх жертвах – сілы? А? |
Не знаю, насколько часто, но бывает, конечно, и такое… Был такой фильм… Поезд, в котором везут заключенных в концлагерь. В вагоне – мать, сын и его невеста. Сын сумел открыть дверь вагона и они с невестой готовятся выпрыгнуть. Мать не решается на это – боится. Но она также боится остаться одна и поэтому не выдерживает и кричит сыну: «Не покидай меня!» Результат: они все остаются в вагоне. Потом, в концлагере, умирает мать, умирает невеста этого мальчика… Грустная история… Мать этого мальчика проявила малодушие. На ней – вина за смерть девушки. А вот поведение мальчика и девушки трудно оценить однозначно… Самая невиноватая тут – девушка. Почему она не прыгнула? Потому что хотела остаться с любимым человеком. Почему он не настоял на том, чтобы она ушла без него, раз уж он решил остаться с матерью? Наверное, тоже из малодушия. В общем, это как раз тот случай, когда им всем троим надо было проявить жажду к жизни. Если же мать категорически отказывалась бы покинуть вагон, парню с девушкой надо было прыгать, несмотря на её просьбы остаться. Почему? Потому что она ПРОСИЛА отдать за неё ЖИЗНЬ. А такая просьба категорически НЕДОПУСТИМА ни при каких обстоятельствах! Можно ПРЕДЛОЖИТЬ свою жизнь, но ПРОСИТЬ чужую жизнь – нельзя. Мать поступила безнравственно. А дети послушали её. Это была их ошибка.
Цитата | Поэтому культурный, благородный, милосердный человек – более духовно силен, на мой взгляд, чем эгоист, видящий смысл своей жизни только в удовлетворении своих потребностей. |
Цитата | і потому он так легко расстаётся со своей жізнью? І вообшчэ – легко отступает? Поэтому? |
Я не думаю, что у благородного человека жажда жизни меньше, чем у кого-то другого. Но он более умеет контролировать свою витальность, она не занимает главное место в списке его приоритетов. Отдаст он или не отдаст свою жизнь – это ему решать. Главное в том, что он в принципе МОЖЕТ её отдать. В отличие от эгоиста, которому сама мысль об этом кажется кощунственной.
Цитата | Он добился успеха и на этот основании считает себя выше остальных. |
Цитата | выше – ілі успешнее? |
Выше. Скромный (кстати, абсолютно забытая сегодня добродетель) человек отлично знает, каких успехов достиг, но полагает, что это не повод для него считать себя выше других.
Цитата | Это гордыня. А гордыня, как говорит Библия, это «предвестник падения». |
Цитата | на «Сталкінге» (курс в Сінтоне) это называют ЧСВ (чувство собственной важності) і у очень много работают с тем, чтобы уменьшіть его вляініе. |
Это очень хорошо.
Цитата | напомню тебе чудный рассказ (кажется шеклі): аборігены на одной із планет счіталі цель своей жізні совершіть как можно более ізяшчное самоубійство |
Писатели фантасты придумали много странных обществ, но, если подходить к их фантазиям более-менее критически, становится понятно, что вероятность возникновения таких обществ – очень мала. Цитата | Бороться – стоит. Убивать – нет. |
Цитата | А как можно не бороться за свою страну не убівая? Когда большевікі врываются в город і через одного ставят к стенке, как тут бороться, не убівая? |
Одно дело – убить защищаясь, другое дело – использовать систематическое убийство как метод достижения своих целей. Никакие цели не стоят того, чтобы ради них убивать.
Цитата | безнравственна не ідея. безнравственен способ. |
Согласен. А если нет другого способа воплотить идею? Или другой способ очень долог и трудоемок?
Цитата | вдохновітель побега, которого потом с’елі. Он был мужественен і благороден і его с’елі. Прі всё желаніі я не могу назвать его победітелем. А вот жертвой – могу. |
А я могу назвать его победителем и совершенно искренне. Главное не в том, чтобы жить долго, а том, чтобы жить достойно.
Цитата | Действітельно, некоторые із ніх вполне могут заменіть десять заповедей. По-моему практіческого толку от ніх больше. А? |
Вот 10 христианских заповедей: 1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. 2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что и на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. 4. Помни день субботний. 5. Почитай отца твоего и мать твою. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Первые 3 пропустим, как малопонятные. А последние 6 – ты полагаешь, что они менее практичны, чем пресуппозиции НЛП?
|